諡愨國鋒

中國共產黨的第一點五代接班人華國鋒（1921-2008）在位時間短暫（1976-1981），同時屬於中共黨史上較無特色的人物，但是他的出現與存在，為中共黨史增添了無窮色彩，尤其是作為一個不可或缺的過渡環節，突顯了其在位前後的兩個峰巔人物——毛與鄧的個人以及中國歷史在該階段的時代特色。

什麼特色？個人超越黨，超越國家，超越人民的中國特色。借用現代政治術語，是個人迷信做祟；沿用歷史環境，是中國固有封建餘孽發揚光大。

現代國家與前現代國家的重要，甚至於是唯一的區別，正在於此——法治與人治，是一個巨大的歷史台階，多少民族，任其歷史之悠久，任其文明之厚積，在克服人類本身的劣根性上，如果稍微殘存一點餘孽，就跨不過這一高聳的門檻。

在目前出現的華國鋒陵墓的規劃與成建議題上，也集中地表現出來。

如果中國有法律，中國人也尊重法律，一切中國特色的枝節現象則不會發生。一個國家的法律，其中有一部分是有關國家禮儀的，也就是中國古代所謂的“禮樂”。中國的法律似乎在這點上任人發揮，否則，作為中華人民共和國的主席，劉少奇就不會死得分文不名，掩於亂葬土崗。而不具備國家最高領導職務的老毛，也不會陳屍街頭。同樣，作為前國家領導人的華國鋒，也會在國家的陵寢中有一席地位，而不會“衣錦還鄉”，陵歸故里。

法律的混亂，或者社會思維的混亂，才是禮崩樂壞的前提。

對於華國鋒的個人作為，不管是歷史的還是政治的，都較無特色，他在打到四人幫的宮廷政變中的作用，也極其有限，就跟在他自己的上位與下崗事件中，其個人作用同樣極其有限一樣。基於這樣的認識，對於他的諡號，最合適是“愨”，誠實，謹慎，像一個山西佬。

在華國鋒的國家級陵墓上，樹碑“紅朝愨宗”，當是最恰當不過的。