时日曷丧，吾与汝偕亡

 ——艾未未的“艾（哀）誓”

在博文《积恶自毙 ——五论艾未未的行为艺术》的评论栏内，兰冠云来访留言： “时日曷丧，吾与汝偕亡”，是之谓也？
我在作答时说：
 ‘谢谢兰冠云到访，“吾与汝偕亡”，只是一种诅咒，不必有行为。
艾氏的行为艺术强调行为本身，（当然行为艺术的原来定义并不是如此），而且不必是暴力行为。最多情况下，它只是艺术行为，也够用。
实际他是说，你强大，可我不怕你，我就要一招一式地与你较量，最后一定要你趴下。其结局有可能是“吾与汝偕亡”，但一定是“汝亡”。

简短的评论交换之后，还应该有以下增广：

《尚书·汤誓》中的“时日曷丧，吾与汝偕亡”，反映的是一种绝望的极端的仇恨的愤懑，意思是说，你不让我活，我们也正好不愿意活了，等时日一到我愿和你一起同归于尽。在诅咒对方的绝望中，不惜把自己的命也搭上去，可见决裂的意志多么决绝。如果革命起于此时，荡于清萍之末，那么所有的诅咒者都会冲在两军交接的最前线。大不了“吾与汝偕亡”。

是不是有些“天灭XX，吾与汝偕亡”的谐意，不得而知。

《汤誓》正是在这种势头上的情绪集中，以“吾与汝偕亡”的死士之愤，在阵前宣誓。比起《国殇》中打扫战场之后的凭吊，多几分壮烈，少许多忧伤。

艾未未是否宣过如此“哀”誓，我不知道。但是从他的行为艺术的表现手法及力度，我们可以看到，只会有过之，不可能不之及。

中国ZF则刚好是从另一个人生的角度看待国人——也可能ZF认为他们阅人无数，才真正理解国人——他们认为，国人在殷红的鲜血面前一定昏厥，所以他们的出手一定是“先兵后礼”，先打一个嘴巴，再偎上一团海绵；先打成右派，再给你平反。然后在一边看你感激涕零，声泪俱下，高呼“XXX万岁”！这一套他们见得多了，都心理和生理上腻味透了，可还是猫逗老鼠一样地ENJOY。

艾未未这种人，这种国人，是第一个耳光就与你翻脸的主，还会等你的海绵刷？何况他还是我所定义的“苦二代”。他根本就不指望求得你的仁慈怜悯，他本能地知道在你的屋檐下，他永远只能弯腰曲颈。艾未未，他要的不是“活着”，那是牛马的生存权，他要的是“尊严”，尊严地活着——是不是还有一个版本，在其他的地方，叫做“直起腰杆赚钱”——反正，他跟你不玩那一套。

他的游戏，以强弱之比，好有点像是“老鼠逗猫”，不过从气质上比，也是一种“猫逗老鼠”，逗到你头昏眼花，忘乎所以，蜕下画皮，兀显原形，伎俩尽而气绝身亡。

为此，他也不惜把自己搭进去，大不了，“吾与汝偕亡”。

翻译成现代语言，就是“不自由，毋宁死”，“无尊严，毋宁死”。

啊，一代新国人。我的一代新国人。