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		士辱壯悲	2010-12-22 06:27:26

士辱壯悲

士可殺而不可辱。可以說是中國最早的（武）士道宣言。
與西方的“不自由，毋寧死”是同樣意義的不同表述而已。以死作為追求一種崇高的手段，抗爭社會暴力，不啻人生的最壯悲歌。
所有的自殺，也都有這種追求寓於其中。對生命來說，這樣的死是崇高的悲壯。

試設想，承擔大辱，更是一種士節，可能很少有人會接受，至少在原則上。
取例韓信，一個（未來時）暴力遊戲的大家，忍受（現在時）街頭小暴力分子胯下之辱，該是何等不崇高的悲壯。
文化大革命中忍（受政治暴力之）辱而未自殺的，笑在最後。悲乎，士竟任辱，壯乎，士亦忍辱。


			文章評論

作者：信釋

留言時間：2010-12-22 18:56:03

西岸，歡迎討論。
是的，用現代語言就是一個尊嚴。以死的代價來爭取與維護它。
人們習慣於用不同的信物來打保票，比如說對上帝保證，對毛主席保證，但是這些身外之物，沒人能真正地客觀地評價它們的擔保意義。只要當用生命來做最高憑證時，它的可信度無法超越。
異族統治強加的多重屈辱，如你所言，很大程度上摧毀了國人尊嚴感。暴力加收買，造成民族的墮落。


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作者：西岸

留言時間：2010-12-22 15:59:36

因為剛看完Gloomy Sunday，所以討論一下吧。
其實這是體現“士”的概念，為士者，有為士之道，寧死不受辱屬於其內容。而為士者，本質上是打工仔，而不是老闆，因此必須遵守職業道德，否則沒人會相信他們而使用，這是用如今的語言來解釋。
勾踐也好，韓信也好，其志向並非打工一族，因此也不會遵從這個“道”，當然也沒人會信任他們。范蠡劉邦也不是傻瓜。
過去用過“田橫五百士”的例子，屬於同樣的道理。
在Gloomy Sunday這部被稱之為匈牙利精神的影片裡，體現的也是裴多菲的那首“咱命特值錢，有愛更值錢，要是為自由，那倆無所謂”的精神，兩個男人都是選擇自殺（有一個沒來得及實行）來保住最後的尊嚴。
中國自宋以後，就失去了士的階層，沒有了職業精神，也沒有了貴族。
直到延禍至今，弄得老中都是賊精賊精的，人人都想當大王，社會永遠重複破舊立新式的革命，不過就是看誰更狠，更狡猾罷了，整個社會缺乏信譽。


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信釋

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