弑叔——万恶淫首

我们在开题一博中提到“弑叔”或者“狮叔”在自然界的普遍存在，似乎缺乏在中国特色指导下的实践，其实不然。在我们的世界，只要有动物，有生物，有人，就少不了这些人性或者动物性的具体表现。只不过，中国人，基于对青年的“正面教育”，自古以来，就对这些“负能量”事件，或者“负能力”实践忽略不计。

我们可以从中国的“叔文化”讲起，然后“归结”到今天的“弑叔”。一个太大的题目，且按下不表。

我们也可以从“淫文化”入手，看看一个根除“妓女卖淫"的“新社会”，怎么就一下子就出现了郭美美。

古人说：“万恶淫为首”。对比一下毛语录“万恶懒为首”的“懒馋贪占变”的“蜕变过程”。竟然“淫”不但被排除出首的地位，而且，根本就不入列？何以为然？

一般人要解释为“革命干部是不淫的”，所以只有“懒馋贪占变”的唯一蜕变。

另一种解释，即使“触及人们灵魂”的“无产阶级文化大革命”中也风行一时的，是“小节无害”论。

“淫”对于GCD，只不过是革命大题中的微妙小题而已！

为什么说“反腐则亡我党”？那当然要从“万恶淫首”说起，（潜题：淫在党内，腐在高层）。

不是对于“淫”的意淫，而是要看看“太子党强势回归”要“回归”到什么，看看他们有没有道德高地，以超越那些据说是涉于“通奸”的“难兄难弟”们。

黄色，是中国的特色，或者更可以说是中国的“国色”。跟充斥丹麦王室后宫床笫的淫荡要遭到暴力清洗不一样的，是“我们的”淫荡生活，对于革命领袖来说，只是无足重轻的“小节”，“末节”。

权力，以至于政权，在中国，同样也是性权，性交权，而且可以是不对等的，不赋予“名分”的“蓄性奴权”，这些，都发生在中国的中心北京，北京的中心中南海。

就因为私下里抱怨“我们究竟算什么名分，是妃子，还是性奴？”就遭到数年的牢狱之灾，中国的法律何在？

中国特色是不是就在于“只反贪官，不反皇帝”？

中国的今天，是不是仍旧限于“只反贪官，不反皇帝”的“（非道德）强势回归”？

中国的明天，在哪里？