积恶自毙 ——五论艾未未的行为艺术 上文说到艾未未的出俗,就是他的崇高和纯粹。如果再加上他面对的邪恶与暴力,那么他更加突出的优点是勇气,和更重要的,正气。 艾未未坦承,我不是不害怕,我不是不知道危险,但是,如果我们什么都不做,(将来的)危险会更大。 为告别危险而趟入险境,就跟为拯救众生而跨进地狱的门槛一样,需要一种坦然。这种坦然的前提,则是牺牲。 面对流氓,要以反其道的本领来对付,克服潜规则的发克,要拿出来显规则的发克天才。你相信艾未未对自己所能掌握的“流氓发克”的武库的百分之百的信心吗?未也。 艾未未有的是一种“艾(哀)兵必胜”的信念,也就是说,我舍出命来陪你君子在我这里做恶,然后唯一的结果是你君子的积恶自毙。 中国古语的所谓“邪不压正”,实际上是靠不住的,因为人类的历史还没有证明是这样。当正义还弱小,还孤独,还柔嫩,就永远地等待将来的‘有朝一日’吗? 艾未未说“发克伊特白克”,其力度超越当年圣雄甘地。甘地的非暴力运动面对的是当年的殖民者,所谓“文明”的传道者。而艾未未面对的是一个现代流氓ZF,惯于动用暴力对付民间的文明的非暴力的抗争,甘地的那一套绝对克服不了ZF的厚黑。如果所有的人都被ZF的屠刀吓住,暴力的ZF在余下的日子里,反而显得温情脉脉,治国有方。 弱小,孤独,柔嫩的正义,就在艾未未这里,以舍命陪君子的力度,迫使ZF亮出手中的屠刀,心底的卑劣,和胸中是怯弱。 博文的评论中有读者指出:艺术发克政治已经失败,现在是政治在发克艺术了。意思很明显,你那点艺术也配来发克政治?可这刚好是ZF不敢说的话,虽然它正如此行为——ZF信誓旦旦地声明,我正在严肃对待经济罪犯艾未未,而不是艺术家艾未未。多么虚伪! 而许多同情艾未未的人士,也不希望看见艾未未在艺术上叫人抓住把柄,极力回避艾氏艺术的政治发克本质。这种思维方式,刚好与ZF同出一辙,是一定被ZF当场干掉的。 不管是从眼前,还是从长远看,艺术发克政治才是决定性的,绝对的,正如我在《四论》中指出。艺术虽然属于上层建筑,但它是其中最具叛逆性的一端,是往往的异端突起。现时代它的前领地位,正在由艾氏执掌,它的打击力度,正在一步步显明。 叫他的邪恶对方,在自恶中煎熬,在做恶多端中自毙,这才是艾未未的艺术天才。
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