刚去令狐冲博，跟帖令狐冲：中国历史上最伟大的独裁者（一），为蒋经国先生的伟大历史作为赞叹不已，奋笔疾书，留言一束：

与你一同拔剑。
题目十分醒目，不管把他称作“中国历史上最伟大的独裁者”还是“中国历史上最伟大的专制者”，都不会错。但是，他的意义，历史意义，绝不仅限于此，他首先是中国历史上最伟大的人，或者是说，历史上最伟大的中国人。

他打破了毛式“历史观念”：凡是反动的东西，不会自动退出历史舞台，你不打，它就不会倒，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。

如果——如果历史允许如果——蒋经国先生曾是全中国的独裁者，我们现在就只能讨论别的问题：不会有王立军夜奔，不会有薄熙来政变，不会有陈光诚“法外囚禁”，不会有美国使领馆“门庭若市”。

改写一下毛式“历史观念”：凡是反动的东西，一定会动用暴力占领历史舞台，它把自己打扮成扫帚，大扫帚一倒，把灰尘全部盖住。

首先，历史是人写的，包括书写历史的史学家，也包括打开历史新篇章的思想界，更包括利用自己手中的权力，根本改变历史大方向的“统治者”，和利用自己手中的暴力，根本改变历史大方向的“反统治者”。史学家只是繁多历史既成事实的编纂者，思想家，是历史方向的辨认及启蒙者，反统治者，是唯物历史的推动者，而打着引号的“统治者”，是唯心历史的推动者。

唯物辩证史观，是迄今为止的暴力历史的集大成观——集中注意力于生产力一方的决定性暴力作用，正如我在《释兵持衡——薄酒释兵权？》中指出：

什么是生产关系中的暴力，是不是也有生产力中的暴力？从逻辑和命名学讲，生产力从它诞生的那天起，就是暴力，只不过，后来越来越多地演化成（人类的）非暴力行为与活动——而动物的，尤其是食肉类动物的，生产力不仍然以暴力为主吗？

而生产关系中的暴力，则是依附于上层建筑，特别是国家机器，的暴力，比如说大家都知道的“话语权”，“颠覆国家权”，等等。从根本上讲，这一切都是以国家机器的暴力本质决定，而国家机器的暴力，就是军队，警察，和监狱。

当统治阶级使用上层建筑的暴力镇压人民，为自己的独裁，为自己的暴利动用军队，警察，和监狱，他仍旧是“唯物论”的统治者，在极大限度地占有社会资源和生产所得。

相反，当统治阶级使用上层建筑的暴力，（对，依然是国家机器，依然是暴力，我们且把它称为“暗暴力”），消除自己的特权，抹杀自己的暴利，还社会资源于社会还生产所得于生产者，还公正于全民，这，只能是“唯心论”里面的伟大之心！

中国历史上，绝无仅有的一颗伟大的心，改写了中国的历史，凸显了中国的人格，也雕塑出中国历史上最伟大的一个中国人的形象。

从秦始皇开始的争战，到马克思加秦始皇的独裁，中国吃“明暴力”之苦甚矣，而中国的“暗暴力”仍然是中国人内心的憧憬——伟大的心，使得伟大的憧憬成为现实。