食肉者谋：太子党今生律（5）衙内

东西方文明的差距，绝对不是，也不能，仅仅表现在文化一方面，其社会结构与政治制度才是最重要的方面。

我们不能说，西方绝对没有“衙内”现象。但是我们都知道，至少在现代西方社会，个人主义，是社会生活的主流，也就是说，考其社会结构，家庭的联系，位居个人能力之下——没有中国一样的“血浓于水”的特色。记得小布什还专门发起提倡“family value”的运动，可见一斑。

中国人，提倡个人努力的说法也不是绝无仅有，但是从整体上看，从来都是，“在家靠父母，出外靠朋友”。这只能说明，个人，如果仅仅依靠自己的努力，冲不开我们的盘根错节的社会网的羁绊。

个人主义，于是，在中国没有市场，没有社会基础。而个人因素的淡漠与被层层抹杀，不能不说是中国社会长期停滞的一个原因——如果不是最重要的一个。因为，人的创造性，首先是一个立足于个体智慧与经验的个人环节。

那么，在中国的“血浓于水”的社会机制中，谁最得利？谁最能“如鱼得水”？当然是那些“近水楼台”，既得利益集团，和他们的一切从属。

衙内，（加上同代之间的裙带关系等等），自然是中国特色。

这并不是非常奇特的社会风气，如果你考虑到，“这是中国”。

即使在人类的发展史上，它也不是例外。至少，自从共产主义的思维展开之初，我们就接受了深入分析社会现象的历史辩证唯物主义，“社会关系的总和”就是社会和社会中的人的同谓，所谓家庭、私有制和国家的起源就是同一过程的不同发展阶段。

衙内，正好是紧紧扣在家庭、私有制和国家三位一体的社会结构中的一个非常特色的环节。