读点评“中国价值的普世意义”(BY星辰的翅膀)

感谢星辰的翅膀，已经点点击中要害，补充一点。

首先引号中的题目就很有意义，把中国价值与普世意义作为两个定义提出。他肯定了一种价值的普世意义，并把它上升到普世的地位，从而肯定了“普世价值”的存在，而这恰恰是他一开始就贸然否定的。
原作者的思维可以说绝对混乱，他先是否定“普世价值”的存在，再创造出一种不普世的价值的存在，是否认总体，肯定个体的逻辑错误。然后，再把个体上升到总体的地位，以个体取代总体，可谓双重混乱，或者说本来就不清醒。

有没有价值？原作者说有，有没有普世价值？他说没有。但他肯定有一种“具有普世意义”的中国价值，而具有普世意义的价值岂不是“普世价值”，起码是具有“普世价值”的属性的一种价值。

反对“普世价值”的，只能是立足阶级分析论的观点，即人与人是不可相提并论的。但是人与人必然有可以相提并论的地方，就在这些共同点上，就有了人类的普世价值。

为避免落入“人性论”的俗套，我们不提人性，人心这些东西。但我们起码可以在人具有生存权力和具有改善生存环境的述求这两点上，与任何人达成统一，因为如果他否定其中任何一点，他就首先否定了自身存在的意义。

而否定“普世价值”的要害，正在于那些人在否定“普世价值”的幌子下，其实要否定的是别人，除开他自己，的存在和述求。

中国价值，如果有的话， 除开“己所不欲，勿施于人”之外， 还会是什么？而孔子的这句名言，早就被认为是“普世价值”的最高典范。

可普世上有谁要累赘地声称孔子的“中国价值的普世意义”？没有，因为没人会首先把他局限在“中国价值”的框架里。