北京阅兵耀武质疑

——世界反法西斯胜利七十周年暨北京大屠杀二十六周年双祭

信释

二零一五年，北京将迎来战胜法西斯七十周年暨六四二十六周年双重纪念，据悉北京将举行阅兵大典。基于对于世界人民反法西斯战争和中国人民抗日战争历史的沉重回顾，谨提出以下质疑诸论，以飨公众。

（一）法西斯是一种反人民反进步的逆历史潮流

二十世纪是人类历史沉重转折和辉煌胜利的时代，也是全世界文明发展面临纳粹主义和共产主义两大军事集团逆潮严峻挑战和双重胜利的伟大时代。其中，第二次世界大战的结束，只是阶段性的胜利，而二十世纪后期的冷战结束，才标志人类彻底摆脱法西斯阴影的威胁的决定性的最后凯旋——无怪乎被称为一代“历史的终结”。

此两大军事集团的共同特征可用一个政治术语代表：国家社会主义。即使细节有所差异，其借助暴力，与国际秩序为敌，利用国家经济手段与军事机器，妄图建立他们自己空想的专制控制的政治蓝图是一致的。其明显政治行为特征是对外发动侵略战争，对内实行垄断高压强权奴役掠夺。

所谓的世界毁灭性战争——无论是热战，还是冷战——的终结，也是人类政治制度选择中迷惘时代的终结。其中最具备深远历史意义的，在于阶段性的胜利是军事行为的终结，而终极胜利的完成，是经由“非暴力非战争”的制度崩溃而到来。

“不战而屈人之兵”，这一中国兵家谋略的最高意境，在二十世纪后期，在全世界范围的热核性军事对抗中，自动地脱颖而出，说明暴力多么渺小，历史的正义的道义力量多么强大——又说明崇兵耀武在二十一世纪是多么地苍白无力。

二十世纪的口号曾经是“消灭法西斯，自由属于人民”——法西斯就是对于人民的“棒喝主义”，就是暴力对自由的专制，尤其是当它以“人民专制”虚伪面目出现，而迷惑住被专制的对象，诱惑他们一起参加对自己的暴力潮流，更显得时代潮流的浩浩荡荡在法西斯的一方。法西斯的德国，法西斯的意大利，法西斯的日本，莫不在其战争初期吸收与凝聚庞大浩瀚的民族意志与力量，即是法西斯主义的魅力所在。

同样，法西斯的苏联，法西斯的中国，也是这种魅力的美好继承与发挥者，而且青出于蓝而胜于蓝，不但战胜了他们自己的本家兄弟，而且好像登上更壮丽的历史峰巅——至少也比前者多苟活几十年。

可惜好景不长。当法西斯的从众不幸发现，自己不但是“革命的动力”而且更是“革命的对象”时，他们与“法西斯核心”的亲和力就开始产生裂隙并且不断扩大，直至最后导致“人民革命事业”的分崩离析。

强大的革命堡垒，一旦暴露其法西斯本质，必然从内部崩溃——人民如何成为历史前进的动力，即在于这种历史的“反证法”——reductio de absurdum。你必须給人民以时日，让他们自己从一步一步的似乎合乎逻辑的推导，其中不乏自发的，但是更多的是在“伟大的导师”之类的“革命引导”号召或者感召之下，自然而然地发现自己来到历史的非自洽点，然后，自己做鸟兽散。

当然，包括我们自己，用脚投票，散到世界的四面八方。

（二）谁需要阅兵

答案是用兵者。这似乎不存疑议。

但是，为什么不是“不用兵者”？

“用兵者”，包括“用兵如神”者，能比“不用兵者”更高明吗？

同样，为什么是“战者”，难道他们比“不战者”更强大？

兵者，国之凶器。为什么要热衷于“举国呈凶”？

显示力量？如果说是对美国显示，那多多少少是自己在显示“自不量力”。如果说是对日本和南海诸国，岂不在自暴无趣——日本只不过只有一支“自卫队”，大概也就是当年北京天安门广场上的“纠察队”的水平吧。

当年反法西斯同盟国之中，有人煞有介事地阅兵，一而再，再而三，可挡不住逝去的颓势；也有人不去劳民伤财地阅兵，不去用兵力警力吓唬老百姓，却挺立在历史终结的终端，盘点战略决策的胜算。

（三）对比莫斯科红场阅兵

北京是今日中国首都，似乎作为中国阅兵式的首选，甚至必选，也应该是毫无疑义，实际上却并非如此。

第一，北京国都地位的恢复，只是一九四九年以后的历史变化，而在历时八年的抗日战争时期，它只是一般城镇，虽然有其举足重轻的经济军事的重要地位，在政治上却意义平平——史量不足。

第二，对比俄国的莫斯科阅兵式，北京更无法伯仲。莫斯科不但在敌军兵临城下的紧迫时刻固若金汤，而且阅兵式的军队直接开赴城防阵地。莫斯科阅兵理所当然，意义重大。而北京，（当时的北平，)自抗战开战启始，即直陷敌手，而日后北平光复，更是日本宣布无条件投降以后的“非战利品”——失得不武。

为还原历史上中国人民“以空间换取时间”的抗日战略决策，包括惨重的战略退却，逐步转入正面相持，和最后的反攻时刻，无论北京还是南京，都不合格，而最合格的阅兵式地点，应该是当年“未教胡马过阴山”的保卫战目标中国政府陪都——重庆的湘西大战重镇常德长沙。

（四）谁是中国人民抗日战争中流砥柱

作为第二次世界大战的盟军中国战场的唯一主力，中国人民曾经在极其艰苦的条件下，不顾极其悬殊的敌我国力军力对比下的全面劣势，前仆后继浴血奋战，付出极大民族牺牲，为战胜世界法西斯，为扭转历史潮流，贡献了自己的力量。中国人民为纪念战胜法西斯而显示自己的力量，即使是七十年之后，也是应该的。

阅兵式地点选择，其中大有“贪天功为己有”的私利私心。我们可以对比俄国——今天红场上接受检阅的，仍旧是当年的同一支军队，虽然历史的变迁导致政权的变换。而在中国，历史的变迁，当年的中国军队“国军”，（包括中共的党军八路军和新四军）已经分属海峡两岸的两个分立政权，而两支军队对于抗战的贡献也是绝对不可同日而语。那个曾经全力抵抗日寇正面进攻，并且在缅甸战场开辟新战线的“国军”主力，不但被意识形态作祟地抹杀战功，而且被剥夺了参加阅兵式的权利，于是抗战的胜利者的桂冠就神不知鬼不觉地落到了当年“一分抗日，二分摩擦，七分发展”的配角身上。

抗战未启，共产党曾经打起反对“不抵抗主义”的口号，煽动中国热血青年反对国民党的“以空间换取时间”的战略。这种口号甚至鼓动了张学良与杨虎城发动西安事变，意在杀蒋而易帜天下。但是中共的后台老板斯大林认定只有蒋介石才是中国抗战胜利的唯一希望，是中国抗日战争的砥柱中流，他及时阻止了中共的幕后操纵，扭转了中国抗日战争的历史大势。

（五）抗战老兵

莫斯科阅兵式极其重要的一景，是“老兵”——那是真正的战争亲历者。七十年后，斯大林的老兵犹在，而中国战场总司令的当年抗战老兵何在？

中国的抗战老兵，曾经被当作“残渣余孽”被一次次地清算，被无休无止地“运动”——抗战，在中国，不是“功莫大焉”，而是“死有余辜”的大罪大孽。这种对待抗日战争的官方态度，才是货真价值的“历史虚无主义”。

对待抗战老兵的历史的虚无主义，是为了把抗战的光环顶住自己的头顶上，把自己装扮成中国抗战的中流砥柱。

（六）新法西斯借尸还魂

北京的阅兵叫人说不清，是纪念战胜法西斯，还是纪念法西斯战胜——正是在这里，在北京的天安门广场，北京的“用兵者”对北京的市民学生，发动了多集团军水平的绞杀。阅兵式的队列中，兴许就有当年“平暴”的“英雄”。

“战而屈非暴人民”，不是说北京的用兵者，杀鸡用了牛刀，而是说北京的这些人心怀叵测，蛇蝎心肠，竟然敢于冒天下之大不韪，动用所谓“人民子弟兵”对人民进行屠杀——那不是法西斯暴行，又是什么？

北京是什么地方？那是一个对日本军队和中共军队，两次偃旗息鼓，让虎狼之师和平“入城”的“不设防”城市。中共中央急调几十万大军入城“勤王”，为的只是在京城大杀出手，血流漂橹，不惜杀他二十万，换取平安二十年，在全中国人民面前把自己的法西斯真实面目表露无遗。

二十六年前，学生们想的是什么？是反官倒，对比起今天的全面腐败，那只是腐朽的初级阶段，善良的学生希望把腐败根治于襁褓之中。可共产党认为他们的反腐，只是“亡党”的必经之路，所以一定要把他们斩尽杀绝。强大的集团军，逼迫学生们又一次唱出反法西斯的时代最强音：

“团结就是力量，团结就是力量，

这力量是铁，这力量是钢，

比铁还硬，比钢还强，

向着法西斯蒂开火，

让一切不民主的制度灭亡，

向着太阳，向着自由，

向着新中国发出万丈光芒。”

再向前几十年，那首歌的面对的一方是蒋介石集团，六四时，它面对的是共产党的机枪坦克，那就是中国的一代一代衣钵相传的法西斯蒂载体。可惜，六四的结局，是法西斯战胜，而不是战胜法西斯。

在北京重笔重现二十六年前的集团军入城式，是邓小平之后首次重温当年“王师勤王”的“男儿之心”，这才是中国新法西斯借尸还魂的高招。

（七）抽刀断水流更流

对比二十六年前的兵临北京，今年的北京阅兵不仅是“前度男儿又重来”，强调一个法西斯政权不惜出动重兵，来维持自己奄奄一息的腐败政权，而且是对世界各国，对同时对中国人民，在北京天安门重新“宣示主权（政权）”。这就是为什么要精心挑选在一个与抗战没有一点军事联系的北京来阅兵，它的含义所在是政权与暴力的必然生死依存的关系。

北京当年的学生运动，如前所述，是法西斯内部的人民自我觉醒的政治诉求，本来就是人民与法西斯政权分道扬镳时人民自我的“宣示主权”。而那些不想自行退出历史舞台的法西斯政权的耀武型的暴力式“宣示主权”必然要与人民在天安门广场“相撞”。

是的，北京“平暴”确实换取了二十年的和平时期。二十六年来，暴力相撞法西斯战胜的一方，不断在向世界，也向中国人民显示：看看，生产发展了吧？中国富强，和平崛起了吧？以此来表示他们的“屠杀有理论”。

可是，历史的发展，尤其是“历史的终结”之后的发展，表现的不仅是表面上经济的发展，更加是内在政治的本质——经济的发展，中国只不过步世界资本主义的后尘，而制度性腐败，超越了此前一切腐朽力量的总和。

北京可以用“兵”来屠杀要与它分道扬镳的人民，可正是它的“兵”，今天成为它制度性腐败的核心膏肓——你的兵，你的病；你的用，你的痈。

二十六年前，人民已经由微见著地看见那个法西斯政权引导的“发展”方向，而政权本身讳疾忌医，拒绝医治自己的病根。发展到今天，那个政权已经到了“头顶生疮，脚底流脓——坏透了”的没治地步。

经济发展“一富遮百丑”的人血红利已经光环化尽，而骨子里那些违反人性违背历史潮流的腐朽内里，已经在人血馒头的滋养下，疯狂生长到了不可控制，不可逆转的地步。腐败的星星之火，已经燃成燎原烈火，原来的那个判断，“反腐则亡党，不反腐则亡国”，已经过了有效期。现在是反与不反，都挡不住亡的噩梦。那个货真价实的“中国梦”，正在招手钩魂呢。

中国人民当然愤慨中共的“共贪党”党风，他们也可以参与反腐，可以支持反腐，但是中国的现行政治制度不允许人民有参与反腐的基本权利，所以，人民只能隔岸观火式地看一个病入膏肓的病人自己跳大神式地形似自我反腐其实内部派系争斗，看它兴，看它亡。

你能阅兵耀武来证明腐败的你仍然有老虎的外形，可你能证明你会制度性地自我根治腐败吗？如果会的话，你就不必大张旗鼓地用阅兵式来遮羞来吓唬人了。

有诗为证，二十六年屠民的历史发展可以总结为：

血凝云燕发腐华，

刑上大夫奈王煞。

可怜金水桥边骨，

遗愿何时慰独妈。

注 1，鲁迅：寒凝大地发春华。一样的痴寒，一样的鲜血。

2.中国原有国策是“刑不上大夫”，如今一上，可见王之两难。

3.陈陶：可怜无定河边骨。我王开边。现在开边开到金水桥边。

4.陆游：家祭无忘告乃翁。如今的独存者是天安门母亲，哀哉。