从五四,六四,六九,六一六看中国“纯学生运动” ——八九六四三十周年祭奠之五
中国自从五四以来,最不缺乏的就是学生运动——连最大的群众运动“无产阶级文化革命”都是以学生运动为“敲门砖”。但是必须指出的是,我们见到的绝大多数学生运动,其实质都是共产党在“运动学生”,让无辜学生打头阵,冲击自己的政敌,不管它是国民党,还是刘少奇。 本文所说“纯学生运动”,是指那些“非共产党发动”的学生运动,或与共产党“相向而行”的运动——那些足以在中国历史光辉史册上声名永驻的时代大运动。 虽然每次的“纯学生运动”都有其各自的诉求,但是与那些共产党发动的“不纯学生运动”绝对的直接的战术目的不同,它们可以用一支思想的纵向发展路径所贯穿,那就是“追求自由思想,摆脱思维桎梏”,此中的伟大历史内涵尚未被完整揭示。 要知道,伟大的欧洲“文艺复兴”当年的起源,正是以这种“追求自由思想,摆脱思维桎梏”的心声做启迪。当时束缚人类思想发展的,是教会的僵化教义,它禁止任何与教廷教义有出入的思想的发生与发展——以保证教会思想统治的“长治久安”。 僵化与“长治久安”是不矛盾的,虽然表面上看起来非常可笑。但是,在一种窒息状况下的僵化,确实会导致思维活动的停滞,其结果就更加显得当时占据统治地位的旧思想伟大稳定屹立不朽,引起更多人的附庸风雅,狗苟蝇营,走向更加僵化的巅峰。 欧洲的“文艺复兴”之所以叫做“复兴”,是因为当时的“启蒙前”的欧洲人,走出自己的生活小圈子,来到阿拉伯人的地盘,发现阿拉伯人正在继承和发展早先希腊与罗马先哲的学说与思想,而自己就连一本原著的版本都没有。 思想的光辉是无法遮掩的,欧洲的善于学习的人们,举起“古版”火炬,照亮了自己“复古”的路程。欧洲人并不把自己寻求光明的行为叫做“走出愚昧”,而强调古老思想的魅力与韵味,号称是思想的威力开创了自己的新纪元。 然后,欧洲的发展,思想的文艺的哲学的包括自然哲学即科学的发展,一发不可收拾,一直到今天的全面绽放。 对照西方的“复兴”,东方人在缺乏底气的“脱亚入欧”模式之外,喊出同样的“中兴”口号——有底气,但是仍然缺乏底量——“重整国故”?即使是清朝的训诂派,也不一定有此孤胆。 五四,我们的“纯学生运动”的最先声,彻底放弃了清朝陈旧的“中学为体,西学为用”的成见,转而“追求自由思想,摆脱思维桎梏”。我们可以说,五四是从鸦片战争以来的“文明冲突”中,一支新绽放的思想奇葩,奇就奇在其“新奇”而不是任何“拾遗型”的颟颔复旧。 其实,与西方的经院哲学束缚平行的,是中国在汉武帝时代实行的“废黜百家,独尊儒术”,二者之间,西方有至高无上的教廷坐庄,中国有独裁专制的朝廷控制,但是其唯一的目的就是牢牢地钳制人民的思维,不许越过雷池一步。 当然,从表面上看,中国的独尊儒术似乎并没有极大地约束生产的发展,历史上的中国仍然持傲自己的GDP世界第一的地位。但是,这种可以持续上千年的“一枝独秀”只是西方没有冲破思想牢笼的束缚之前的暂时状况——一旦西方经历翻天覆地的“文艺复兴”,中国人的儒家之秀,就一下子显得千疮百孔,不禁一击。 那么,什么能把四个“纯学生运动”联系并且贯穿?那就是同样的“追求自由思想,摆脱思维桎梏”的思想解放。我们说,五四是争取摆脱儒家的“独尊”束缚,那么,六四则是要摆脱共产党的“独尊‘马’术”的桎梏。 而偏枝独发香港的六九及六一六“纯学生运动”更是针对中共“独尊‘马’术”的强行越境,欲置自由的香港于僵化束缚之下的反抗。 中华可以中兴或者复兴,但是,那必须在抛弃摒弃一切思想束缚,一切独尊X术的头脑桎梏才能达到,共产党指导与发动的一切“非纯学生运动”都属于独尊X术的操作,是跳不出任何藩篱的固步自封。只有独立的中国学生运动,才会继承五四以来“纯学生运动”的风采,为中国彻底走上一条新路,踏上一级新台阶,开创自己的方向。 象习氏那种不但“独尊‘马’术”而且胆敢冒天下之大不韪“独定一尊”的独裁独尊小学生,则是中国必须也必定抛弃的第一尊僵化偶像。
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