施歉——格格杖毙嬷嬷之后

格格是何等人物？嬷嬷又是什么角色？格格又为何杖毙嬷嬷？说来话长。

格格当然是皇家公主，而嬷嬷也不是外人。俗话说“宰相门童七品官”，皇家嬷嬷外放，少不得十五级国家行政干部。十五级国家嬷嬷担负何等重任？掌管皇塾，专门点拨调教未成熟的皇家格格。

且说这一日，奉天承运，皇帝号令，格格“奉旨造反”，矛头首先对准平日里严格管教铁手束缚的嬷嬷。虽然说好“宫廷斗争”要“文斗”，格格也没有舞刀动枪，可一不小心，就把嬷嬷毙于杖下。

怎么办？要不要报官？有没有法律程序？

说什么官？弄什么法？有道是，“普天之下，莫非王法！王女犯法，无辜无罪”。

首先报告京兆府尹，岂不难煞京官：即使人命关天，格格金枝玉叶，能与嬷嬷偿命？于是，无德曰：皇帝革命事大，嬷嬷贱命为小，于今大事化小，小事化了——-嬷嬷命已革，且为格格隐。

京兆府尹无德草菅人命不提，可没想到皇帝看不过去。明日御步城楼，昭告天下，“格格已立革命雄风，百姓岂可文质彬彬，要武运长久嘛”！于是御齿赐名“要武”，受格格敬呈祥瑞红袖章——镁光灯中，皇阿玛与格格共登国际传媒大雅之堂，为中国暴力革命树立新风标。

一时间，圣意已决，天下归心，革命无罪，造反有理，皮带翻飞，枪林弹雨，嬷嬷太监死伤无数，无辜百姓陈尸百万。太祖则趁势浑水摸鱼，自清君侧，一举拿下贰臣皇储。

再下来呢？要武格格痛失嬷嬷管教，只好浮桴海外，做了回格列佛游记，投身“大人国”洋家教去也。

那么，嬷嬷的事，就算完结了吗？

先打住。必须指出，以上戏说，格格杖毙嬷嬷，格格是复数，泛指，而“要武格格”是单数，特指。在法律层面，不可任意混淆。

接下来，太祖既薨，表面上，“秦皇的时代一去不复返”，但是皇家与太子的时代不去而顺延，法律上，依旧表现为“嬷嬷无奈格格何"。

敢问，王晶垚先生有可奈何？无论是封建主义社会还是资本主义社会，一纸法律能像社会主义社会这样苍白无力？公民生命能像无产阶级专政这样轻如鸿毛？

中国的现实政治教导我们说：
生命诚可贱，
革命价更高。
若为自由故，
家乡只好抛。

对于自我放逐的百姓和格格阿哥一样适合。