古文里的情义“三绝” 雨斤 中国古代传统的道德观认为，人生于天地之间，首重三情“忠，孝，义”。宋代人赵与时则认为，古文里有三篇代表作，可称得上是这里所说的情义三绝：诸葛亮的《出师表》率奉君之忠，李密的《陈情表》尽父母之孝，和韩愈的《祭十二郎文》表与友之义。 这还得从一枚铜钱说起。 余早年藏有一枚蜀汉刘备铸的直百五铢一枚。此钱径28毫，重8～9.5克。面文篆书顺读，“五铢”二字略为瘦长而与汉五铢字样近似，“直百”二字宽矮，分别与王莽“小泉直一”的“直”和“契刀五百”的“百”字相同。面、背有内外廓，多光背，常见水波、星号等纹饰；少数背铭篆书“为”字，以示铸地益州犍为郡，被称为“犍为五铢”，系古代方孔圆钱中最早的记地钱。 
三国时期，蜀汉偏处西南，发展经济受到局限，又连年征战，财政困难，军费紧张，只好采用发行大值虚币的办法来勉强维持。在大臣刘巴的建议下，刘备于汉献帝建安十九年（公元214年）发行“直百钱”。直百钱有面文“直百五铢”和“直百”两种。“直百钱”的发行对蜀汉经济的发展立刻起到作用，“以数月之间，府库充实”。 说到益州犍为郡，就不能不提一个人。他就是西晋时的李密（224年－287年），又名虔，字令伯，三國蜀漢犍為郡武陽縣（今四川省彭山縣）人。李密早年曾任蜀汉后主刘禅的郎官。 
三国魏元帝（曹奂）景元四年（263年），司马昭灭蜀，李密沦为亡国之臣。司马昭之子司马炎废魏元帝，史称“晋武帝”。泰始三年（267年），朝廷采取怀柔政策，极力笼络蜀汉旧臣，征召李密为太子洗马。李密时年44岁，以晋朝“以孝治天下”为口实，以祖母供养无主为由，上《陈情表》以明志，要求暂缓赴任，上表恳辞。 李密幼年丧父，母亲改嫁，由祖母劉氏抚养成人。李密虽从小境遇不佳，但十分好学，师从于谯周门下，博览五经。早年曾任蜀尚书郎、大将军主簿等职。蜀亡后，李密曾以奉养祖母为由，谢绝晋邓艾之请，辞不出仕。泰始三年（267年），晋武帝司马炎立太子，为笼络蜀汉旧臣，下诏征李密為太子洗马，李密又以照料年迈祖母为由，作《陳情表》上書晉武帝，其言辭懇切，感人至深，催人泪下，得晋武帝恩许。后祖母亡故，李密出任太子洗馬，官至汉中太守。 我们现在经常引用的词语典故中，有好几个均出自李密的这篇陈情表：比如，说一个人孤单时的“茕茕孑立，形影相吊。”，暗指母亲改嫁的“舅夺母志”，说一个人贪图高官厚禄的“本图宦达，不矜名节。”，形容一个人将死将亡时的“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”，形容对他人感恩不尽时的“生当陨首，死当结草。”等等。 不过，需要指出的是，李密虽然在文中说自己“本图宦达，不矜名节。”事实并非如此。史学家一般认为，李密当其时，辞官不受，确实有为蜀汉守节明志的意思。概因蜀汉新亡，李密不愿转向太快，被人瞧不起，故而以祖母无人抚养作为托词。后来，祖母亡故，一来再无此托词可用，二来西晋统治也是大势所趋，只好奉命出仕晋朝。从这个意义上讲，李密实乃有节气之人也。 南宋文学家赵与时在其著作《宾退录》中曾引用安子顺的言论：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠，读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝，读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。” 此三文遂被并称为中国古代的情义“三绝”而传诵于世。今特附其全文如下。 《陈情表》 (晋) 李密 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 下期预告：唐宋八大家之一韩昌黎的苦难童年及其《祭十二郎文》
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