古文裡的情義“三絕” 雨斤 中國古代傳統的道德觀認為，人生於天地之間，首重三情“忠，孝，義”。宋代人趙與時則認為，古文裡有三篇代表作，可稱得上是這裡所說的情義三絕：諸葛亮的《出師表》率奉君之忠，李密的《陳情表》盡父母之孝，和韓愈的《祭十二郎文》表與友之義。 這還得從一枚銅錢說起。 余早年藏有一枚蜀漢劉備鑄的直百五銖一枚。此錢徑28毫，重8～9.5克。面文篆書順讀，“五銖”二字略為瘦長而與漢五銖字樣近似，“直百”二字寬矮，分別與王莽“小泉直一”的“直”和“契刀五百”的“百”字相同。面、背有內外廓，多光背，常見水波、星號等紋飾；少數背銘篆書“為”字，以示鑄地益州犍為郡，被稱為“犍為五銖”，系古代方孔圓錢中最早的記地錢。 
三國時期，蜀漢偏處西南，發展經濟受到局限，又連年征戰，財政困難，軍費緊張，只好採用發行大值虛幣的辦法來勉強維持。在大臣劉巴的建議下，劉備於漢獻帝建安十九年（公元214年）發行“直百錢”。直百錢有面文“直百五銖”和“直百”兩種。“直百錢”的發行對蜀漢經濟的發展立刻起到作用，“以數月之間，府庫充實”。 說到益州犍為郡，就不能不提一個人。他就是西晉時的李密（224年－287年），又名虔，字令伯，三國蜀漢犍為郡武陽縣（今四川省彭山縣）人。李密早年曾任蜀漢後主劉禪的郎官。 
三國魏元帝（曹奐）景元四年（263年），司馬昭滅蜀，李密淪為亡國之臣。司馬昭之子司馬炎廢魏元帝，史稱“晉武帝”。泰始三年（267年），朝廷採取懷柔政策，極力籠絡蜀漢舊臣，徵召李密為太子洗馬。李密時年44歲，以晉朝“以孝治天下”為口實，以祖母供養無主為由，上《陳情表》以明志，要求暫緩赴任，上表懇辭。 李密幼年喪父，母親改嫁，由祖母劉氏撫養成人。李密雖從小境遇不佳，但十分好學，師從於譙周門下，博覽五經。早年曾任蜀尚書郎、大將軍主簿等職。蜀亡後，李密曾以奉養祖母為由，謝絕晉鄧艾之請，辭不出仕。泰始三年（267年），晉武帝司馬炎立太子，為籠絡蜀漢舊臣，下詔征李密為太子洗馬，李密又以照料年邁祖母為由，作《陳情表》上書晉武帝，其言辭懇切，感人至深，催人淚下，得晉武帝恩許。後祖母亡故，李密出任太子洗馬，官至漢中太守。 我們現在經常引用的詞語典故中，有好幾個均出自李密的這篇陳情表：比如，說一個人孤單時的“煢煢孑立，形影相弔。”，暗指母親改嫁的“舅奪母志”，說一個人貪圖高官厚祿的“本圖宦達，不矜名節。”，形容一個人將死將亡時的“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。”，形容對他人感恩不盡時的“生當隕首，死當結草。”等等。 不過，需要指出的是，李密雖然在文中說自己“本圖宦達，不矜名節。”事實並非如此。史學家一般認為，李密當其時，辭官不受，確實有為蜀漢守節明志的意思。概因蜀漢新亡，李密不願轉向太快，被人瞧不起，故而以祖母無人撫養作為託詞。後來，祖母亡故，一來再無此託詞可用，二來西晉統治也是大勢所趨，只好奉命出仕晉朝。從這個意義上講，李密實乃有節氣之人也。 南宋文學家趙與時在其著作《賓退錄》中曾引用安子順的言論：“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠，讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝，讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。” 此三文遂被並稱為中國古代的情義“三絕”而傳誦於世。今特附其全文如下。 《陳情表》 (晉) 李密 臣密言：臣以險釁，夙遭閔凶。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至於成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相弔。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。 
逮奉聖朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；後刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急於星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲苟順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。 伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終餘年。母、孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節於陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。願陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥倖，保卒餘年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。 下期預告：唐宋八大家之一韓昌黎的苦難童年及其《祭十二郎文》
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