奇人奇事李叔同（二）

雨斤

讀了洒家上篇的人，可能都有一個共同的疑問：李叔同為什麼要盛年出家呢？

這，就是李叔同奇人奇事的第三奇！

他的學生豐子愷，就曾分析過老師的追求，分別是：物質生活，精神生活以及靈魂生活。

李叔同的少年時期，錦衣玉食，享受過富貴的物質生活。青年時期，他東渡日本，享受過高級的藝術精神生活。再往上追求，靈魂生活的皈依，就只有宗教了。所以，李叔同出家向佛，有其內在的必然性。換句話說，只有全面經歷過紅塵的人，才能如此深刻的看穿紅塵，才能如此堅決的放棄紅塵。

洒家認為，豐子愷說的有幾分道理。這就好比放風箏，一般人的風箏也就十來丈高，只要能飛起來，已經很滿足了。風箏高手的風箏，又高又大，幾十丈高，令眾人仰慕，自己才找到點兒感覺。而神人的風箏，就只有衝破大氣層，飄向外層空間一條路了。

據傳，李叔同出家前，曾在虎跑寺進行過一回辟穀。斷食二十多天，競無痛苦，還治好了他多年的神經衰弱和失眠。而且斷食期間，李叔同表示出了對出家人生活方式的喜愛。吃齋理佛，淡看紅塵，這可能是他出家的直接原因。

李叔同出家後修的是佛家裡最嚴苛的“律宗”，洒家覺得那是所有宗派里最苦的一種了。這也證明了豐子愷所說“他嫌藝術力道太薄弱，過不了他精神生活的癮”。

38歲剃度後第一張像

1918年農曆的正月十五，李叔同正式皈依佛門。剃度幾個星期後，他的日本妻子，與他有過刻骨愛戀的夫人誠子，傷心欲絕地攜了三個幼子，千里迢迢從上海趕到杭州虎跑寺，抱着最後的一線希望，勸說丈夫切莫棄她出家。這一年，是夫妻兩人相識後的第11年。然而，李叔同決心已定，連寺門都沒有讓妻子和孩子進。妻子無奈離去，只是對着關閉的大門，悲傷地責問道：“慈悲對世人，為何獨獨傷我？”他的妻子知道已挽不回丈夫的心，便要與他見最後一面。清晨,薄霧西湖,兩舟相向。李叔同的日本妻子問他:“叔同。。。”李叔同:“請叫我弘一”。妻子:“弘一法師,請告訴我什麼是愛?”李叔同:“愛,就是慈悲。”

後來，一家人在岳廟前臨湖素食店，吃了一頓相對無言的素飯。丈夫把手錶交給妻子作為離別紀念，安慰她說，“你有技術，回日本去不會失業”。岸邊的人望着漸漸遠去的小船失聲痛哭，船上的人連頭也沒有再回過一次。這個可憐的日本女人，可能至死也不會明白她的丈夫緣何薄情寡義至此。

很多人，包括洒家，都覺得李叔同做的太殘忍。

若干年後，我在一本書裡，讀到了李叔同在出家前寫給日本妻子的信：

誠子：

關於我決定出家之事，在身邊一切事務上我已向相關之人交代清楚。上回與你談過，想必你已了解我出家一事，是早晚的問題罷了。經過了一段時間的思索，你是否能理解我的決定了呢？若你已同意我這麼做，請來信告訴我，你的決定於我十分重要。

對你來講硬是要接受失去一個與你關係至深之人的痛苦與絕望，這樣的心情我了解。但你是不平凡的，請吞下這苦酒，然後撐着去過日子吧，我想你的體內住着的不是一個庸俗、怯懦的靈魂。願佛力加被，能助你度過這段難挨的日子。

做這樣的決定，非我寡情薄義，為了那更永遠、更艱難的佛道歷程，我必須放下一切。我放下了你，也放下了在世間累積的聲名與財富。這些都是過眼雲煙，不值得留戀的。

我們要建立的是未來光華的佛國，在西天無極樂土，我們再相逢吧。

為了不增加你的痛苦，我將不再回上海去了。我們那個家裡的一切，全數由你支配，並作為紀念。人生短暫數十載，大限總是要來，如今不過是將它提前罷了，我們是早晚要分別的，願你能看破。

在佛前，我祈禱佛光加持你。望你珍重，念佛的洪名。

叔同

戊午七月一日

有人可能認為，李叔同是個決絕、冷酷、看破紅塵、心如死灰的人。認為視皈依佛門是一種對家人不負責任的自我逃避。

然而，事實卻並非如此。他在出家前曾預留了三個月的薪水，將其分為三份，其中一份連同自剪下的一綹鬍鬚托老朋友楊白民先生，轉交給自己的日籍妻子，並拜託朋友將妻子送回日本。從這一細節可以看出弘一大師內心的柔情和歉疚，以及處事的細心和周到。

死後原知萬事空

但悲不與日月同

... ...

後兩句不說了。（陸游要生氣了，哈哈哈。。。）

後記

我所有的博文里，自稱“洒家”，即是緣起對佛家生活的嚮往，和對弘一法師的崇拜。另外，洒家籍貫陝西。關西漢子的口語裡，也慣常使用洒家二字自稱。譬如，延安府的魯提轄，就以洒家自稱。魯達，人稱“鎮關西”的是也。

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