奇人奇事李叔同（三）

雨斤

本篇來說說後世人們對李叔同的評價。 

後世人們對李叔同的評價，可以概括為四個字：不俗仙骨。· 慧能比神秀的高明之處

有人這樣評價李叔同：

玩戲劇，他是中國最早話劇團體“春柳社”的創立者。他甚至自己親自上陣，男扮女裝飾演《茶花女》，轟動一時。

玩音樂，他是中國用五線譜作曲的第一人，還創辦了中國第一本音樂刊物《音樂小雜誌》。

玩美術，他最早將油畫帶入中國，並成為中國美術教育史上，第一個聘用裸體模特的老師。

這些都是當時最時髦的西方藝術。而傳統的國學、詩詞、書法、國畫、音律、金石、戲曲，李叔同更是無一不堪稱大師的水準。

林語堂說他:“他曾經屬於我們的時代，卻終於拋棄了這個時代，跳到紅塵之外去了。”

張愛玲說他:“不要認為我是個高傲的人，我從來不是的—至少，在弘一法師寺院圍牆的外面，我是如此的謙卑。”

當今唯一戴發修行的居士趙朴初評價他是“無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心”。

其實，他才不要當什麼奇珍和明月，他不過是為了自己的內心罷了。他出家既不是為了當律宗的第十一世祖，更不是為了能和虛雲、太虛、印光並稱“民國四大高僧”。棄家毀業不為此，大徹大悟不消說。那些虛名，李叔同是不要的。

弘一法師圓寂時，有兩件小事令人深思。一是他圓寂前夕寫下的“悲欣交集見觀經”的帖子。無論是這句話本身，還是他所寫的墨寶，都使人看到一位高僧在生死玄關面前的不俗心境：既悲且欣，耐人尋味。二是他囑咐弟子在火化遺體之後，記得在骨灰罈的架子下面放一缽清水，以免將路過的蟲蟻燙死。活着的時候憐惜螻蟻命並不奇怪，這是對修道之人的一般要求。但是，要死了還惦記勿傷世上的生靈。這份心思的細膩，非真正的大慈大悲者不能有也，怎不令世人聞之生敬！

當年在浙江美專，李叔同和夏丏尊同在這所學校任教。夏丏尊是舍監，宿舍丟了東西，夏丏尊問李叔同如何是好。李叔同想出了一個辦法：“你貼出告示請偷盜者出來，就說倘若偷盜者三天不出來，我作為舍監監管不力，當自殺謝罪。” 李叔同又說，不過，三天之後若偷盜者不出來，你必須自殺。夏丏尊想想，還是放棄了。李叔同的真性情，由此可見一斑。

李叔同性情敏感，天生執着，舊情新愁，往往久久不能釋懷。因此，李叔同出家前寫了大量自傷身世和感懷時間流逝的詩詞。人生無常、生命倏忽，使他迷惘；故人四散，亂世飄蕩，使他感懷。他懷念父母，寫下“哀遊子悵悵而自憐兮，吊形影悲，唯長夜漫漫而獨寐兮，時恍惚以魂馳”。他送別好友許幻園，寫下“天之涯，海之角，知交半零落”的絕唱（見下）。

從前，洒家我只知道有一句唐詩“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。”殊不知李叔同以實際行動，寫下了一首“還君一缽無情淚，恨不相逢未剃時”的千古絕唱。比起唐詩的無奈，又多了幾分慈悲。

1942年，當了24年和尚的弘一法師62歲了。他在圓寂之前見了一位趙姓好友。二人在雁盪山相見，站在山崖邊。山峰浩浩蕩蕩，朋友突然感覺到弘一法師眼裡閃過一絲情緒。趙問：“似有所思？”法師答：“有思。”趙又問：“何所思？”法師答：“人間事，家中事。”

可見，弘一法師臨到死也沒真正放下人間。他臨死之前寫的那句“悲欣交集見觀經”也印證了此點。若真是放下了，又何來悲，何來喜呢？

最後，就讓我們用大師填詞的《送別》，來緬懷洒家心目中的偶像，來作為這篇文字的“偈句”吧：

長亭外，古道邊，芳草碧連天。

晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。

一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。

阿彌陀佛。

阿門！