乐观的人也有消沉的时候

雨斤

公元826年，是唐敬宗李湛宝历二年。

这一年，江苏人刘禹锡在和州刺史任上被罢官。于是，他从和州（今安徽和县）返回洛阳。陕西人白居易正好也是在从苏州返回洛阳的路上。

那时还没有高铁，也没有航班。从南方地区返回京城和中原一带，都要经运河，走水路。唐时，扬州是运河经济的中心枢纽，相当于今天美国的车城。刘、白二人互相仰慕对方的诗文，神交已久，但一直无缘见面。这次，命运安排他们二人在扬州相逢。酒席之上，陕西人白居易即席赋诗一首《醉赠刘二十八使君》，赠与刘禹锡。

新近丢官的刘禹锡，心境不佳。但是，人家赠诗给他，怎么好意思不表示一下！于是，刘禹锡强作提振，勉强提笔，写下了下面这首十分消沉的千古名句：

酬乐天扬州初逢席上见赠

唐 刘禹锡

巴山楚水凄凉地，

二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，

到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，

病树前头万木春。

今日听君歌一曲，

暂凭杯酒长精神。

列位看官明鉴，全诗的基调是多么的消极啊。

其实，刘禹锡是个积极乐观的人。刘禹锡是唐朝彭城（今江苏徐州）人，自称是西汉中山靖王的苗裔。他因积极参与唐顺宗时宠臣王叔文领导的政治革新运动而遭受迫害。在宦官和藩镇的联合反扑下，顺宗让位给宪宗，王叔文被杀，刘禹锡等被贬。他先贬到朗州（今湖南常德），再贬连州（今广东连县），后调夔州（今重庆奉节）、和州（今安徽和县），始终未离谪籍。

首联两句诗人感叹自己的仕途不顺，命运多舛，在凄凉之地漂泊流浪了二十三年之久。朗州在战国时是楚地，夔州在秦、汉时属巴郡。楚地多水，巴郡多山。“巴山楚水”，就是指这些被贬之地。

颌联两句用了两个典故来自喻。闻笛赋的典故，说的是西晋人向秀经过亡友嵇康（竹林七贤之首）、吕安旧居，听见邻人吹笛，因而写了一篇《思旧赋》 。刘禹锡借此，应该指的是“物是人非”之意。

“烂柯人”的典故是东晋时的故事。东晋时有个叫王质的人，有一天他到信安郡的石室山(今浙江省衢qu县)去打柴。看到一童一叟在溪边大石上正在下围棋。于是，把砍柴用的斧子放在溪边地上，住足观看。看了多时，童子说“你该回家了”，王质起身去拿斧子时，一看斧柄已经腐朽了，磨得锋利的斧头也锈的凸凹不平了。王质非常奇怪。回到家里后，发现家乡已经大变样。无人认得他，提起的事，有几位老者，都说是几百年前的事了。原来王质石室山打柴误入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人间百年。后来，后人就把“烂柯”作为围棋的一个别名。

东晋的天文学家虞喜所撰《志林》原文：“信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之而不觉饥。俄顷，童子谓曰："何不去?"质起视，斧柯尽烂。既归，无复时人。”

颈联的这两句，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”现在最为著名。此处，诗人以“沉舟”和“病树”自况，十分的贴切，极尽婉约。

尾联，尽管说“暂凭杯酒长精神”，但仍然很勉强，提不起劲儿。明说自己“长精神”是暂时的。看来还将继续消沉下去。

需要指出的是，诗题里的“酬”字，就是今天的答谢，回赠之意。有人赠你一首诗，被赠的人就应“礼尚往来”，有来有去，才符合礼仪规范。当然，回赠之物未必是诗，歌一曲也行。刘禹锡这里就说“今日听君歌一曲”。

从律诗的韵脚和对仗角度来看，此诗不能算是上乘之作。韵脚押的仅仅是2，4，6，8。对仗也仅仅是颌联和颈联。但全诗56字，没有重复的字。

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