欧阳修的眼泪为谁而流？

雨斤

开篇之前，先说一个题外话：唐宋八大家，其实是唐宋四大家！· 白话版答司马谏议书

为什么这么说呢？

唐宋八大家是中国古代八位散文家的合称（按出生先后为序）：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。（这里面还有一对兄弟俩，和一家父子仨。）

然而，这八人中有四个人是同一个老师的学生：苏洵、苏轼、苏辙、曾巩，皆为欧阳修的门生。可见，欧阳修是多么的厉害啦!

哈哈，这么厉害的人，也有流泪的时候。

生查子·元夕

 宋 欧阳修  

去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

元夜，就是元宵之夜。农历正月十五为元宵节。自唐朝起有观灯闹夜的民间风俗。北宋时从正月十四到十六三天，开宵禁，游灯街花市，通宵歌舞，盛况空前，也是年轻人蜜约幽会，谈情说爱的好机会。

泪湿的湿字，一作“泪满”。春衫：诗人年少时穿的衣服，也代指诗人年轻时的自己。

北宋京都汴梁城元宵夜景

欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚年自号“六一居士”。吉州永丰（今江西省永丰县）人。因吉州原属庐陵郡，故以“庐陵欧阳修”自居。

此词描写的是情人之间的约会。一般认为是景祐三年（1036），诗人为怀念他的第二任妻子杨氏所作。

但，后世学者经过研究发现，这首元夜恋旧的《生查子·元夕》其实不是欧阳修写的，而是一位女词人朱淑真所作。长期以来被误认为是欧阳修所作，其实是当时的文人，怕坏了女子的闺阁风气，才将作者改为成了欧阳修。

朱淑真，又作朱淑珍、朱淑貞（1135－1180），號幽棲居士，南宋女词人。大約生活于南宋高宗、孝宗时期。她的籍贯身世，历来说法不一，原籍歙州（治今安徽歙县）。

明代文人徐士俊认为，凡元曲中“称绝”的作品，都是仿效此词而来，可见其对这首《生查子》的赞誉之高。

此词的艺术构思和唐人崔护的《题都城南庄》，有异曲同工之妙。参见拙文：·都城南庄姑娘考。

崔护的名作《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面只今何处去？桃花依旧笑春风”。诗中描写了作者昔日一段缠绵悱恻、难以忘怀的爱情，抒发了旧日恋情破灭后的失落感与孤独感。

《生查子·元夕》则更突出“物是人非”的怅惘，今昔对比的凄凉。由此美景也变为伤感之景，月与灯交织而就的花市夜景即由明亮化为暗淡。淡漠冷清的伤感弥漫于词的下阙。灯、花、月、柳，在主人公眼里只不过是凄凉的化身、伤感的催化剂、相思的见证。而今佳人难觅，泪眼看花花亦悲，怎不教人泪湿衣袖！

“世事难料，情难如愿”。牵动人心的最是那凄怨、缠绵而又刻骨铭心的相思。谁不曾时时渴慕，谁不曾诚意追索。可无奈造化捉弄，阴差阳错，幸福的身影总是擦肩而过。旧时欢愉仍驻留心中，而痴心等候的那个人，今生却不再来。无可奈何花落去，但那只似曾相识的燕子呢？那曾有的爱情真是无比难测吗？如果真的这样，那些两情相悦、缠绵悱恻的美丽韶华难道是在岁月中流走的吗？谁也不曾料到呵，错过了一季竟错过了一生。山盟虽在，佳人无音；守候邮箱，望眼欲穿。这是怎样的伤感与遗憾，怎样的裂心之痛！纵有一腔话语，终因信心不足，不敢贸然开口。

古人如此，今人亦然。

世间总有太多的伤感和遗憾。世事在变，沧海桑田。回眸寻望，昔人都已不见，此地空余断肠人。滚滚红尘，茫茫人海，佳人无处寻觅，便纵有柔情万种，更与何人诉说？物是人非事事休，欲语泪先流。任君“泪湿春衫袖”，却已“不见去年人”，此情此伤，又怎奈何天？

欧阳修的诗词甚多，而洒家我独爱《生查子·元夕》。反复低吟浅唱“去年元夜时……”无限伤感，隐隐一怀愁绪化作一声长叹：问世间情为何物，直教此恨绵绵无绝期？

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