尸·善——动墨——六四陈尸二十四年祭

此题中“动，墨”二字，皆源于鲁迅《无题》：

 万家墨面没蒿莱，
 敢有歌吟动地哀。
 心事浩渺连广宇，
 于无声处听惊雷。

这首诗中，四个动词；“没，动，连，听” 在各句中是同一位置，表示“心事浩渺”的四个阶段，从压抑到飞扬，从无奈到无垠，不仅是文字，在气质和气魄上，也是极上乘。

六四陈尸二十四年祭时要触动的墨，是《墨子。卷十。大取》中一段：

為暴人語天之為是也而性，為暴人歌天之為非也。
諸陳執既有所為，而我為之陳執；執之所為因，吾所為也。
若陳執未有所為，而我為之陳執，陳執因吾所為也。
暴人為我為天之。以人非為是也，而性不可正而正之。

翻译一下：

 
对暴戾的人說：天的意志使你们滥杀无辜，因为暴力是人类的天性，
就等于對暴戾的人歌頌天的错误的意志，歌颂暴力的无耻。
各種（为暴力）解脱的學說既已流傳天下，
如果要我再為它們发明一种学说为之掩饰，
那么，各種學說鼓吹的谬因，就都变成我为之讴歌的更谬因。
如果各種學說沒能谬傳天下，而我再為它們陳說粉饰，
那么，各種暴力學說成为我为暴力行为的注解。
暴戾的人把阴私的利益，說成是上天的意志。
他们作为一个人而不具备人性，妄为人事，
而我要做的，是要把他们的不可教喻的非人性，在人类的正道上加以修正。

再拉回鲁迅：

墨面，
歌吟。
广宇，
惊雷。

一墨再墨

为有人性而丧失人命的先行者，

也为没有人性而坚持私利的屠夫，

二者的结合，反映了我们的人性，

起码是中国人的人性，

更起码是我们共同的归宿。

——六四陈尸二十四年祭