屍·善——動墨——六四陳屍二十四年祭

此題中“動，墨”二字，皆源於魯迅《無題》：

 萬家墨面沒蒿萊，
 敢有歌吟動地哀。
 心事浩渺連廣宇，
 於無聲處聽驚雷。

這首詩中，四個動詞；“沒，動，連，聽” 在各句中是同一位置，表示“心事浩渺”的四個階段，從壓抑到飛揚，從無奈到無垠，不僅是文字，在氣質和氣魄上，也是極上乘。

六四陳屍二十四年祭時要觸動的墨，是《墨子。卷十。大取》中一段：

為暴人語天之為是也而性，為暴人歌天之為非也。
諸陳執既有所為，而我為之陳執；執之所為因，吾所為也。
若陳執未有所為，而我為之陳執，陳執因吾所為也。
暴人為我為天之。以人非為是也，而性不可正而正之。

翻譯一下：

 
對暴戾的人說：天的意志使你們濫殺無辜，因為暴力是人類的天性，
就等於對暴戾的人歌頌天的錯誤的意志，歌頌暴力的無恥。
各種（為暴力）解脫的學說既已流傳天下，
如果要我再為它們發明一種學說為之掩飾，
那麼，各種學說鼓吹的謬因，就都變成我為之謳歌的更謬因。
如果各種學說沒能謬傳天下，而我再為它們陳說粉飾，
那麼，各種暴力學說成為我為暴力行為的註解。
暴戾的人把陰私的利益，說成是上天的意志。
他們作為一個人而不具備人性，妄為人事，
而我要做的，是要把他們的不可教喻的非人性，在人類的正道上加以修正。

再拉回魯迅：

墨面，
歌吟。
廣宇，
驚雷。

一墨再墨

為有人性而喪失人命的先行者，

也為沒有人性而堅持私利的屠夫，

二者的結合，反映了我們的人性，

起碼是中國人的人性，

更起碼是我們共同的歸宿。

——六四陳屍二十四年祭