国秦日，国父考

恺鄢

与所谓“唱衰论”的“国将不国”相反，值此国秦日，我即以一种负责的专业精神，论证我们的“国将永国，父将永父”。

中国的历史太长，有时候反倒会引起某些不必要的误会，为了直接论证，我们不妨从简单的史例说起。

现在的美国，原来并不是一个“国家”，而是一块殖民地，那里的人们，或者说是移民，或者说是殖民，奉大不列颠英国国王为君主，接受王室的一元化领导。

等到独立战争打响，美国才在历史上出现，成为一个新生的政体 - 合众国，即United States。那些开国者，被尊崇为“国父” Our Founding Fathers。

美国人看起来并不“孝顺”，他们从来没有为“国父”举行“阴婚”或者“阳婚”，所以，美国的“国母”一项职位，虚空至今，—— 无人“母仪天下”，成何体统？

隔着太平洋的对比可以引导我们看看中国的国家和国父。

第一，远古的中国大地，不是殖民地，而是源远流长的世界文明起源地之一。我们的“夏商周断代”正在上溯这块土地上的人类文明存在。
第二，即使我们仍然不知道夏商周之前的社会形态的细节，但是，至少我们知道夏商周与我们现行的社会形态是不同的。
第三，这个不同，表现在国家政体的明显“断代”——从内在本质到外在形式的根本迥异。
第四，“中国”的国体，是什麽时候确立的？有诗为证：

劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。

百代都行秦政法，《十批》不是好文章。熟读唐人《封建论》，莫从子厚反文王。

这首诗，作为“中国”现代“政治家”的权威论断，明确地指出，中国历代政体的实质是“百代都行秦政法”，也就是说，“秦制”是迄今为止中国的政治主流，“中国”的国体，百分之百是由秦始皇确立的。
第五，如果“中国”要有“国父”，秦始皇当之无愧，非其莫属。
第六，“国庆”日，应当是公元前二二一年齐国灭亡，秦始皇最终统一六国的日子，具体的日期，似乎不那麽重要，至少《史记》缺如。但是以後的“国朝”——即中国的各传承朝代——无论何时“立朝”，立政的那一天，都应该是历史的官方的“国秦日”，也就是“秦国的又一朝尊秦日”。
第七，一般的说法是秦始皇的伟大在於他是“第一个把中国统一起来的皇帝”，其实不对：其前的夏商周三代，都是被“颠覆国家”，而不是被“国家分裂”。秦始皇实际上犯了“颠覆国家罪”——颠覆了他的宗主国——周朝，
第八，秦始皇不仅开创了中国的专制政体，他更始作俑者，暴力推行文化专制主义，焚书坑儒，实行政治上的与文化思想的双重独裁，这是他能立於“国父”的位置而两千年不倒的绝对“优势”，他的“国父”之尊，不但是“枪杆子”做庄而且是“笔杆子”坐镇——他是“中国”的双重国父，後人只有发扬光大之功。
第九，秦朝实际存在时间虽短，二世而亡，但其制度构架和文化遗毒笼罩后世至今，为历代窃国者所好。正如谭嗣同所指出：“秦始皇尊君卑臣，愚黔首之故智，后世帝王喜其利己，遂因循而加厉，行之千余年。” 
第十，秦作为朝代虽已作古，秦始皇已经把他的帝王之梦作为中国大地上的不朽法典，也就是“法家之经典”，承继无尽，“祖龙魂死秦犹在”，在法理上实现了“二世，三世，……以至万世”的伟大理想伟大“中国梦”！

归根到底，中国人，无论何朝当政，都是“秦制”子民，更应该欢天喜地地庆祝“国秦日”，敬祝我们伟大的领袖加国父秦始皇万寿无疆，万寿无疆，我们伟大的祖国秦国万岁，万岁，万万岁！

在这个意义上，海峡两岸已经统一！共国秦，共国父，两千年来的一个整体。

庆磬：

焚坑事业，孔学秕糠。
百代秦政，毛邓习江。
何须“中兴”？二世未亡。
国父不死，其梦永昌！