我在本系列备受争议的第五集最后写到，宋思明和他太太有一场戏让我感到很困惑。那个情节就是，在跟海藻有了缠绵之后，宋回到自家床上，妻子身边，竟然主动提出行房事。
什么意思呢？真爱的冲动？野性的流露？尽责任？还是什么别的原由？

看过许多多角恋情的故事，我最不能理解的，就是一个男人，在声称自己找到真爱后，在对一方信誓旦旦后，还如何能在另一方面前没有痛苦的尽鱼水欢愉。写到这里就记起看过的一篇有关良种马汗血宝马的叙述。文中写到一匹雄汗血宝马被活生生和他钟情的母马分开，到了异方，无论如何提不起来性趣，最后养马单位必须对他注射性奋药剂。
我那篇文章的题目就叫做：人的爱情不如马的爱情？
代沟，时沟，类沟，什么沟都好，这也许是人和人之间，甚至人和马之间最大的沟之一吧！

这里我就不多花笔墨描述真爱是什么了，也不去提什么“生之前死之后”、“骨中骨，肉中肉”了，因为现实，差得实在太远，以致那纯洁的挚爱有如可笑的天方夜谭。我只能说：
宋思明，他不论对海藻还是对他的法妻，都无法达到完全的爱，完全的承诺，完全的保障，谁叫他要双爱呢？
双爱，因为他两个都需要。他需要妻子以及以妻子为代表的家庭系统和家庭安定。这种安定是他人生必不可少的架构，是他成功的内容之一。是他的归依。
他同时又需要海藻的青春活力和青春美丽。这个活力和美丽给他另外一种安慰、享受、满足感和成功感，给他一种妻子所给不了的新的生命追求和浪漫美感。

那是不是说，有了他的妻子和海藻，他的生命就完全了呢？没有，世界的辩证法会使聪明自误。两爱的结果是宋更加痛苦，更加失落，更加割裂以致残缺不全。

大致相同的道理，不幸的结果也落到海藻的身上。为什么呢？一直在对本系列评论进行再评论的浪宽说：你要是觉得宋是真爱海藻，你就错了；可你要是认为宋不爱海藻，你也错了。这句貌似矛盾的话，包含着很深的道理。 就算我们网开一面，撇开所谓的婚外情，宋郭之间，有爱，有情，否则精明强干、有条不紊的宋思明不会搞得连女儿的生日都忘了。可那不是叫人刻骨铭心的那种爱，不是叫人感动落泪的那种情。那摧人泪下、净化人心的爱，总是和专一，和善良以及自我牺牲联系着的。

我看着宋的人生戏，真的满心痛的。他就是这么一个很真实的人，很有代表性的人。他还真是拿出真情来了（真情不一定都美，都动人），所以才会那么惨。倒是他们同学会上的那个胖子，是真奉场假作戏。那种人，不会惨，也不会痛，那是这个社会情爱腐败层级里的最下层。

关于宋思明，我想说的也就是这么多了。他不要离婚，他要和老婆永远是夫妻；他对海藻说：我要用一生来保护你。结果是，他先于她们结束生命。悲剧吗？是悲剧，很大的悲剧。在我的文学悲剧理论里，悲剧包含了美，包含了力量，包含了仁爱，但是这个悲剧，除了映射出人性的弱点外，它什么也不是。
看着海藻失去小贝时的痛哭流涕，看着宋的挣扎，明知今日，却要当初。悲夫！

还沉浸在宋的挣扎里，今晚看到了小贝的巨痛。他那无神的眼睛在告诉我，一夜之间，同居情侣海藻在他面前宛如一个陌生人。遭受心灵重创的他大病初愈仍然记得心疼海藻，因为他仍然深爱着海藻，他不能没有她，他无法停止爱她。 银幕前无语的我打心里祝福他和海躁。本来，这对年轻的伴侣可以镜未破光更圆的。
不知是什么使得这个美丽的可能变为粉碎？

你说他（宋思明式）爱她（海藻式），她爱他吗？如果真爱，如何会有苦？如果真不爱，如何会有痛？
这个世界，假如都按着神的指令走，那么就是天堂了。神说，天堂里没有眼泪没有悲伤。可选择在人。
人的选择，有时侯是清醒的，有时候是凭着感觉走，有时候，又似乎是无奈的、没有选择的选择。

这个世界所能给予人的最好的和最坏的，我大致都从蜗居里联想到了。

蜗居之我爱，蜗居之我痛。

（待续）

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