在一个民主、法制制度仍不如人意、贪官仍猖獗、物欲践踏一切、一致通过制度风仍弥漫的社会里，在一个信仰空如、无所仰望、关爱疲乏、和谐扭曲的社会里，人心必定孤独，必定苦恼和压抑，韩寒应运而生，他穿梭于一统的思维桎梏和刀光剑影的空隙，给了这个社会以清新的空气呼吸，已经是一件不容易的事情。这个压抑的社会需要他。
当然，这个年轻人如同不少批判现实主义的人们，他没有携带什么深厚丰盛的思想、准则和价值观来给这个时代这个社会和人心予真正的沐浴。
----- 评 许知远： 韩寒受推崇是庸众的胜利 （阅自中国艺术批评）
以实玛利，我在《觉醒：最伟大的爱是什么？》一文中说过：“爱自己，说到底也是民主社会制度的根本的人道依据。” 假如我们承认天生我才必有用：每人有他特殊的价值，那么我们就没有理由不实行民主。
建议博主到新浪开个微博（我刚看到人家在介绍），这样你的好文能让更多的人看到。我乐意看到有思想有准则的人有更广阔的发表平台。
问候兄弟！祝好！
----- 评 以实玛利：论民主的正义性 （海峡博客网）
到了这份儿上，我只好说：那又咋样？葡萄是酸的，柠檬也是酸的。
我有大枣，我爱大枣。土生土长，滋阴就行。
谢谢转载，雨姐母亲节快乐！
----- 评施雨转： 王蒙：到处是文学却没有文学 （文心社）
国学热、汉语文学面临各式挑战，而最大的挑战，来自“国学”本身和熟悉国学的我们自己。
谢谢吕红，《红杉林》美洲华人文艺缤纷灿烂，从容前瞻。
在这温馨的日子里，寄上美好的祝福！
----- 评 吕红： 红杉林2010春季刊 （文心社）
假如地球毁灭，人类重新来过，也就没有所谓记忆可言。
----- 评 《陈丹青梁文道锋云交锋 痛批当代青年没历史感》（中国艺术批评）
喜欢那派翠枝银叶。感觉此诗比不上你的那首《印章》。
比如这段：
是的 你的蜜液醉了不止岁月
是的 你的燃烧何止是激情
都会让每一根年青的神经欢呼
你那轻盈甩袖 垂钓起多少渴望人的心
少了些许意境、韵力、哲思和含蓄。 不要求样样有，但是总要有其中之一...... 说得不对处，玉红指正。
另外我喜欢你诗里透露出来的某种愤激和生命深层的抗争。但此诗我读不出来。
----- 评 张玉红诗： 珙桐花语 （张玉红新浪博客）
老牛，想起来我母亲和我说过，那演员演伤心，演悲哀，高难度不在于眼泪能否挤得出来，而在于眼泪出来的样子：一滴一滴的，或是一把鼻涕一把眼泪的，或是悬而不落的......我想作家也一样，得能够控制住自己的情绪，驾驭好那根笔。我也不是特别能欣赏那个结尾......
----- 评 老牛：微小说《男人的尊严》 （咖啡豆文学网）
一直没看，只从报上读到介绍，属于很朴素平凡的那种，颇得台湾一些优秀老电影之传。我从台湾的文学艺术里感到了那种真实朴素又很撼动人心的精神。你读席慕蓉的诗就有这种感觉。
深刻的，往往不是思想，而是心灵。
----- 评 为力 海角七号 国境之南 （咖啡豆文学网）
感谢露西！记下了！
记得在北京看过一次西方雕塑史展览，印象最深的就是米开郎基罗的
“大卫像”和“圣母和受难的基督”（名字是我起的，原来的名字应该是叫“哀伤”一类）。后者圣母眼中的泪呼之欲出。它对我的震撼是一辈子的。可惜那本展览图册没有带出来......
----- 评 Lucy 罗丹雕塑园-Rodin Sculpture Garden （伊甸文苑）
拜读；感人。
联想起天下的岛屿，古今的童话，天下古今的情感 ......
----- 评 廖康 穆勒岛之夜 （咖啡豆文学网）
谢谢格丘山分享这么好的诗情话意：这样的文字和情怀。
万物都要逝去，那些记得别人的人，连同他们记忆中的一切；那些建造人类博物馆的人们连同博物馆里一切的珍品；那些建造壮丽宫殿的人们，连同宫殿里的一切辉煌 ......终究要消失。对一切人来说，平静安宁，物我合一是最美好的至高的境界；对另一些人来说，这个至高境界和安宁幸福，是永恒的认知：爱。
问候诗人！
----- 评 格丘山 在生命河上漂流 (伊甸文苑)
虔谦博友：我有一个问题，有爱，就有恨，怎么办？ ...... 回答你的提问，人，毕竟是人，不是神，是很难做到不恨的，只能说，一，尽量改变自己的观念，角度和心态，尽量看到别人存在的合理性和价值，尽量做到爱人如己。二，有意识的抑制恨。圣经里说，怒气不要发到日落以后。意思就是一早起来碰到不高兴的事，实在不行就让它排泄，但是天黑了，心里平安平和地入眠，与世界重新达成和谐。
有趣的事，我对爱的记忆，不论从数量还是质量上都大大超过对恨的记忆。你实在要叫我说，我只能说，我记得我恨过“日本鬼子”和李登辉。：） 问候以实玛友博友！ ----- 回复 以实玛利 （厦门海峡博客网） 心慈 (《日月之间的强奸犯》) 四 他和太太的战火烧到我身上来了 (下） 不歧视观念深入美国社会细胞 走出世家、权威、名气、体制，点击…… 中国人，你需要一杯酒！ |
