我必须得先说说苏淳这个人以及和他有关联的基本人际道理。

苏淳是个（被认为是）“没有魅力”的男人。他的没有魅力表现在两个方面：1。只是普通上班族一个，没有外快，没有大款。2。他想得开，淡泊生活，不争名利，不赶热潮。在当今这个社会上，钱是一个男人魅力的重要内涵。有钱，能让太太过上清闲的日子，更是一个有魅力的好男人的重头标准。
这不是我说的，是我从蜗居两姐妹的言行和她们的眼光中看出来的。

每次想起苏淳，情形和想起小贝竟然很相象：系着围裙，或是开火做饭，或是开水清扫。那边家门一开，他那里头一抬，眼睛里闪着欣喜的光：老婆回来啦！

小贝对海藻还有点能动权，苏淳对海萍就全然没有了。他的话从来不算数，稍微有点不同意见，最后他总是唯唯诺诺地收场。他总是照顾海萍的情绪，总是安慰，总是让步，总是倾听，总是。。。。。。到底是什么东西使海萍麻木到对这样一个敦厚温良的丈夫视而不见？她对苏淳是如此刻薄。她看着他总是用一副不屑一顾的眼光。她总是打断他的话。她总是嚷嚷，可以因为一块钱把苏淳折磨得死去活来。这究竟是为什么？

为什么？这个世道的势利价值观当然是重要原因之一，另一个同等重要的，海萍是一个民主平等意识盲。是受过高等教育的海萍不识得“民主”这两个字吗？不是。而是她不懂得民主不只是高层政治里，以及国家政治里的专有机制，民主，是人际宏观的也是微型关系体系中的一种精神。

姑且不说夫妻关系，我坚决地认为，一切人和人之间（夫妻，父子，母女，姐妹，弟兄，朋友，合作伙伴，同事，师生，上下级等等，一切人际）关系的基础和底线，是互相尊重对方的价值。这也是民主社会架构和民主政治的精髓所在。

海萍对苏淳没有基本的人际尊重，说话永远带着训斥、不屑和埋怨。她不理解尽管男女有别，男女有分工，但是作为人是完全平等的，有着同样的需求，同样的难处。她的潜意识里老公就该怎么怎么样，达不到那要求，那么自己一切的情绪、发泄都是应该的，合乎逻辑的，没有宽容，更没有爱护。

海藻身上也有这个问题。她对小贝的关切和尊重比不上小贝对她的。就是对宋思明，她也是一样。海萍被日本老板逼得必须挨着厕所蹲冷板凳，海藻急得团团转。宋思明给逼得没办法只好给她出了个馊主意，让她去给姐姐开个医生证明。海藻于是巴过去，一定要宋思明帮到底。宋已经说得很清楚了，这种事他不好出面，海藻还是纠缠不休，宋只好把自己熟人的电话给了她。
宋究竟江湖关系硬，果然是帮海萍解了围。事情过后，海藻特意打电话去谢谢宋的熟人，宋在一边问：那你不谢谢我？海藻：我为什么要谢谢你？这时候宋思明说了句很认真的话：这样不好，都当成应该的了，还是礼尚往来的好。
我特别赞赏宋这个态度。礼尚往来就是一种互相尊重。

互相尊重构成人类团体的一种基本的民主和和谐的气氛。一个社会，假如它的成员不理解、不懂得人和人之间的平等道理（包括以上讲的，每个人都一样，有他/她的需求，有他/她的难处，有他/她的权利等等），我不知这个社会如何搞民主，如何能够有民主，更如何能够有和谐。

民主观和平等观是一对兄弟。平等是兄，民主是弟。平等观是什么？就是人和人之间，不论肤色、性别、年龄、种族、宗教，有钱没钱等等，作为人，一律平等。

我为什么要把为兄的平等拿出来说？因为我觉得假如苏淳的工资翻三倍，海萍对他的态度肯定会不一样。看来，男人的没有魅力，是种恶性循环。从没有钱，到没有权；人权一蔫，性感跟着消逝。这里我一点没有男长女短的意思，只是围绕蜗居里的故事情节来就事论事。大男子主义也是反民主平等的。只是这出戏里，女人的专横比较明显一点。

你不要以为我是小题大做或上纲上线。这个事情也一定必须上纲上线。很简单的道理：一个人在家里不懂得尊重关爱家里的成员，你指望他/她在更高的层级上会有什么佳举善行？一个家庭里的人际关系，可以反映这个社会的人际性质。还是我们的儒家老祖宗教诲得好：圣人修身、齐家、治国、平天下；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。平等和民主，从家庭开始。

我还没有讲到人际的爱。假如没有起码的尊重，妄谈什么爱呢？蜗居，其实还应该有另一个含义，那就是心灵的蜗居。心，被困在势利、世俗和偏见之中；心，看不到人的普世价值。
蜗居之我爱，蜗居之我恨。 （待续）

《蜗居》之我爱 （5）

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