短篇小说《朴山男孩》写于2009年底。朴山是真实的地名。文革期间，我大姑因为姑父的“历史问题”而举家迁至朴山。大姑和大姑父几乎就在朴山这个山旮旯里穷尽了他们的后半生。我也曾经到山里去看望过大姑，并到田里帮忙过。记得最清楚的是我在朴山“学雷锋”，帮乡亲们扫过厕所！
就是在朴山那短短的几天时间，以及孩童时对文革的记忆，成了《朴山男孩》的现实基础。陈殿兴老师说过，和直接写文革的血雨腥风不同，《朴山男孩》通过对一个男孩和他那充满哀痛的心灵的独特描绘，不动声色地折射出了那个年代。
《朴山男孩》描写了“我”跟着大人下乡，因而认识了男孩航航。航航多情，有一颗敏感、柔弱的心灵和聪慧的天资。7岁的他已经懂得诗一般的意象描绘。他和哥哥兄弟情深。哥哥为了给弟弟抓一只小鸟玩，不仅让妈妈骂，而且还摔伤了手。这么一个深爱弟弟的兄长，竟不幸被武斗的人夺去性命。航航想念哥哥，就经常画小鸟。他告诉“我”，画小鸟，就是画哥哥。
更悲哀的事还等着这个幼小的男童。哥哥去世后，妈妈受了刺激，按人家的话说，妈妈是疯掉了。航航不信。他回忆说，妈妈“疯”了以后，还带着他去寺庙敬佛祖，对着佛祖，妈妈还哭了。疯掉的人，怎么会这么样地哭了呢？妈妈曾经喜欢唱歌，唱着很优美的歌，歌里有一条河。航航怀念妈妈和她的歌，她的河，于是就画着一条一条的线，宛如一条一条的河……
因了妈妈在苦难中向佛祖求救，航航知道了有位佛祖。这位佛祖不似人间那些气势汹汹的人，这位佛祖慈悲并且安详。航航用画心，来表达他对佛祖的理解，来寄托他心中所有的说不出来的哀伤、思念和迷茫。
男孩航航的身上，体现了一个时代的血腥和那个时代里善良人们的企盼。倔强并心灵幽深的他，通过他的画，表达了他对人间的理解，对温情的依偎。那些印象派一般的画，同时也是对那一场浩劫的无声控诉。
小说原来最后有一段描述“我”思念航航的文字，发《洛城小说》时因篇幅关系只好割舍。底下就是那段文字摘录：
有时候这思念有如锥子钻心一样的难受，我甚至觉得我的无法给予他更多的安慰关爱是我人生的一种罪过。在痛苦和无助中我会跪下来祈祷，祈求神安慰保守那个过早领略了人间苦楚的男孩。
显然，“我”的钻心之痛是出于我的良知和对航航的一份情意，但是“我”其实无法为那个时代背起十字架。能够担待那一切的，唯有基督。
继《朴山男孩》之后，我还写了几篇以文革为背景的小说：《颖颖》、《银女》和《阿葱寻妹》等。我用我相当有限的文革和知青期间的所见所闻，塑造了颖颖这个出污泥而不染的女孩，银女这位为俗世所不容、然而十分纯真的“大众情人”，写出了红卫兵诗铃的心碎遭遇和最后的温馨结局。这些作品，利用文革这个特殊的时代，烘托出人间善良和温情的常存。
《朴山男孩》承蒙陈殿兴老师厚爱，首先刊载于《洛城小说》。后来又得北美德维文学协会的伊犁老师赏识，收入了《世纪在回眸——北美华文作家短篇小说集》。
现在这本刚出版的书到了我的手里。欣喜荣幸之余，还是感恩。引用我之前一篇相关文章的话语：
文学要食人间烟火，这句话没有多大的意义，因为文学不可能不食人间烟火，假如我们把作家个人的心魂和人性也视为人间烟火的话。文学的平凡、尊严和圣洁，在于她来自人（包括作家本人）、触摸人和关爱人。发表不是文学的目的，而是文学的手段。在感谢许多文学前辈和同辈的同时，我也鞭策我自己。
《世纪在回眸》出版了
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