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  虔谦:天涯咫尺
  Who will be a witness for my Lord?
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《蜗居》之我爱 (4) 2010-03-11 21:00:39

 

还在读大学,还不甚知性事的时候,我的同窗好友就跟我说过:男女做那种事会上瘾,有第一次,就一定会有第二次,到了最后情况就会失控。

第一次失身,海藻痛有十分;第二次完事之后,对着镜子疏理头发,我看她心里痛剩八分。 到了第二天,马上就伤疤没好先忘了痛,笑嘻嘻的去迎接新的约会。
拿到房子钥匙后,她居然半真半假反问海萍:有人这么爱我,(又有能力)给我这给我那,我是不是应该一头扑过去呀?海萍似乎意识到她的言传身教已经种下苦果,可为时已晚。海藻继续侃侃而谈:结婚?干吗要结婚?自掘坟墓?
我很早的一篇文章里就写到:责任义务,本来就是爱情的必要的和当然的内容之一。假如现代的年轻人们觉得责任义务等同坟墓,那就是吧 --- 那是庄严的美好的坟墓。

海藻在她最痛苦自责的时候说:她最佩服的就是双面女间谍,能过上双重甚至几重人格生活。一转眼,她就穿梭于二男之间,毫不逊色于双面间谍。

能过双重人格生活,要么靠麻木,要么靠姑息。鲁迅要活到今天,不知要如何慨叹:他曾痛心疾首国人的麻木,而今,国人争气得很哪,神经不仅清醒,而且坚强。看来鲁迅的国人分析实属落伍了。
姑息,要比麻木更加可怕。因为那是明知故犯。

再说一件事,男同胞不要生气。虽是蜗居漫议,提起这事也不是冲宋思明去的。以前总听国人他嘲也自嘲,说是神州大地阴盛阳衰;甚至说男人们都快阳刚不挺了。我说,哪有这事?你看今天一男养数奶,你说他不挺?还是他生命里就只认定举才是最大的成就和胜利?
一个男人,只会阳举比只是阳萎更可怕。不是吗?

两件事说完了,突然就想起孔子。孔圣人要活到今天,可不光是慨叹的问题了,他简直会目瞪口呆,聪慧不再。因为他苦心悟出的中庸之道,早被国人抛到了后脑勺。我们,他的后代们,总在两个极端之间来回颠簸,痴心不改。

不久前我在中国艺术批评论坛读到知名作家黄孝阳的长篇《人间世》。大概是第四节的开头他写道:那时候,梦和现实没有多少差别。我留了一个评论:这句话让我心惊。

梦和现实没有多少差别有两种可能:一种是现实太美好,一种是梦太差。根据我们对现实的了解,那句话的含义只能是后者。而这梦太差又有几种可能的原因:一是不敢奢梦;二是没有那种心灵能力做什么美梦;三是不想做什么梦。不管是哪种原因,都是非常可悲的。因为,梦是人生的半边天。因为梦代表人的精神追求和坚持不渝。
关于人的精神追求,宋思明做了个很妙的比喻,他说他不会去吸毒。因为吸毒是贪图捷径,用物质的办法强行使人达到某种精神满足。这样一来,人就会失去真正的精神生活和精神追求,包括爱情追求。

我拐弯抹角说了这么多,就是想说人,得有几根精神的脊梁骨。这几根精神的脊梁骨,包括价值观,包括信念,包括爱。那位钉子大妈窃喜于她的孙儿和一位女孩的亲热,说,好啊,等生米煮成熟饭了,她就跑不了了。大妈的儿子听了,马上反驳:都什么年代了,谁还在乎那个;别说是煮成熟饭,就是煮成爆米花了,人家照样走人。(不禁要夸赞一句:《蜗居》的语言妙趣横生,充满活力,充满想象力、创造力和智慧。除了小说底子坚强外,也和几位改编者的共同努力分不开。)

时代不同又怎么样呢?人不还是人吗?人有没有变成要倒着走?还是人不用吃喝拉撒了?宋思明,这位现代的大腕人物,不是还被一小滩迷离之红搞得激动万分吗?这说明什么?有些东西,比高科技的寿命要长几乎是无数倍;她是万古不变的;她跟着我们从地球诞生的首日一直到达地球灭亡的那一天。 人,还是追求纯和真,追求神秘,追求浪漫。孔子谆谆教诲:己所不欲,勿施于人;这句话的铜板另一面就是:己之所好,推己及人。既然人还是追求那纯和真,那置金钱和势利于度外的爱情,那还有什么好说的?不要背叛,不要二心,牢牢坚守那个真爱;那个爱,绝对是每个人生命的一部分。钱和利是生活的一部分,但是它们不属于生命。

今晚看了海萍姐妹的对话,我就觉得大了妹妹七岁的海萍,也是缺乏那几根脊梁骨,所以她眼看着妹妹的沉浮,就是说不上几句有份量的话,有光线的话。 是六六笔下的海萍一个人的无力感还是这种无力感有着更广泛的象征?(待续)

 

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文章评论
作者:虔谦 留言时间:2010-03-14 13:14:17
哇,这么说他非常挣扎啊。谢谢人在纽约!
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作者:人在纽约 留言时间:2010-03-14 09:24:18
回QQ姐,final 1/4 of the show I think. 宋先对海藻说过,“你是我心头上的珍珠” blah blah, 然后有对太太说“你是我的妻子,这是永远不会改变的”。后来海藻怀孕后,宋又说,"I don't care about anything else right now, but you..." but then to his wife, "I will never divorce you". So I got really confused. haha.
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作者:虔谦 留言时间:2010-03-14 08:43:23
谢谢人在纽约评论分享! 你说的海誓山盟大概是哪一集里的?我周五又漏了些情节:)没办法,时间的关系,没有办法都看到。
你看得真猛啊。看来不得不让你稍微等一两天了。谢谢你的欣赏、信任和耐心。问候一声~


山哥,过奖了哦。这个对我是极好的学习,也很有利于整理自己的思绪。我一直盼着手头的几桩事情赶紧做完,这样就能多去想各位学习。问候山哥!
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作者:山哥 留言时间:2010-03-14 06:33:07
QQ的文艺评论到底是科班出身,而且学贯中西,佩服。。。
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作者:人在纽约 留言时间:2010-03-13 21:54:08
QQ姐的评论太深刻了。我快进式地2天看完了蜗居,后面有宋对两条船海誓山盟的场景,can't wait to see your analyses...
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作者:虔谦 留言时间:2010-03-13 20:53:43
谢谢秋的思念挺身出来为海藻抱不平。

我呢,不是特别喜欢论是非,是非让法律和伦理去说。我喜欢辨美丑,分善恶。海藻和小贝毕竟还未结婚,是非上或许很难论断。但是从价值观上绝对有个美善和丑恶的问题。

关于小贝对支援海萍的看法和做法,我十分理解和同意。他是为了首先保证他和海藻的小家有个相对安定的经济状况。海藻也应该为小贝设身处地想一想。另外小贝也不是完全不帮忙,他也给过钱的。这已经不容易了,毕竟他不是富豪。

后面的暴力我还没有看到,先不敢说什么。

谢谢你提出不同看法!
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作者:km 留言时间:2010-03-13 11:26:00
支持海藻!海藻虽然对小贝有所欺骗,但小贝本来就是空手套白狼,连一杯冰淇淋都成这个样子,还有什么意思?海藻到底欠他什么了?犯的着为他做双面间谍?!

当然,海藻如果对小贝忠心耿耿,也是不错的选择,事实上大多数人不得不买潜力股,但小贝对区区6万如次吝啬,还有什么意思?难道,一个女孩人都给你了,还不值6万?!再看到后面他的暴力,完全是个垃圾了。
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作者:虔谦 留言时间:2010-03-12 20:43:13
谢谢小市民的闲情!谢谢建言!
是啊,蜗居虽小,五藏具全。看了你的评论,我更觉得应该把这个系列转到国内的有关网站去。无论走得多远,我们的心总是会频频回望我们所从来的那块土地,关心它的方方面面。
谢谢你的品读和意见。周末好!
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作者:虔谦 留言时间:2010-03-12 20:36:29
水柔石刚, 谢谢你的品读,也谢谢你分享你的观察和看法。我觉得,中国的情况也是个过度时期的现象。就象经济的自然调节规律一样,人心和价值观也会是这样的。我记得我的第一个牧师说过:人心是特殊制造而成,神把它设计成它永远不会仅仅被物质所满足,它一定会去寻找精神的意义和价值。当然,相关的工作得有人去做,去分享,去贡献。
一个物质畸形发展的社会,不可能会是个和谐的社会。
也很高兴你喜欢,年轻人喜欢,我很受鼓舞哦:)
问候八零后的水柔石刚!
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作者:虔谦 留言时间:2010-03-12 20:29:53
浪宽,能得你评论好不荣幸!谢谢你的鼓励。歇两三天后我会继续。
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作者:小市民的闲情 留言时间:2010-03-12 19:44:17
感谢虔谦的辛勤劳动。你这个系列应当最后整理发表出去,挺有价值的。蜗居的伟大从你的点评中可见一斑了。
“梦和现实没有多少差别有两种可能:一种是现实太美好,一种是梦太差。根据我们对现实的了解,那句话的含义只能是后者。而这梦太差又有几种可能的原因:一是不敢奢梦;二是没有那种心灵能力做什么美梦;三是不想做什么梦。不管是哪种原因,都是非常可悲的。因为,梦是人生的半边天。因为梦代表人的精神追求和坚持不渝。”
说的多么好啊。中国人确实不相信梦也没有梦,只有每天要面对的活生生的现实,大多数发达的人精神空虚得像行尸走兽。
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作者:水柔石刚 留言时间:2010-03-12 19:18:49
我也认真看完了你写的系列四,很少看到有人慢慢看一部分,慢慢来点评人物的心理变化过程的渐进性评论,这是第一个。虔谦很有耐心,也点评很深入。

你说,“人性是不会被生活压碎的,除非它本身就不牢靠。
我就一直觉得人是能被生活压碎的, 尤其是没有信仰和上帝的帮助的话。
你很坚强是应为你有信仰的支撑。”

我感觉说得很对,现代人越来越浮躁越来越不坚强,就是少了信仰的支撑,意志的坚持。

我是来自80年代的,所以谈谈我看到身边的不同。时代是不一样了,在我们这一代有不少女子是自愿投怀送抱找有钱人,情愿不结婚做二奶,为什么呢,因为她们的生活压力也很大,这个压力来源于社会的经济环境压力,也来源于人与人日渐攀比的文化之风,其实自古以来也有不少人爱上有钱人,但这个时代更多一些,将来也更多更多;还有那些有钱人也不以为然,谁都这样,为什么我不这样;据说“换妻”这个字眼在中国的网络上随便找都找得到,还成为热门。

我所看到的是,在中国发展阶段而涌现的越来越多的社会问题,不仅是情感问题,而且像买房问题,等等压力。是不是经济越发展了,问题越多呢?那美国呢,经济更发展,大家又如何呢?美国的情况,我还不是太了解。

人说到底只是一个人,对于名利色谁都爱,很多人只是没有说出来,再伟大的人也有被生活压迫时的做法,也会有自私虚荣的心理,他的思想素质永远受社会的环境,文化,甚至经济等各方面的影响吧,更重要的是他自己的意念信仰。

像蜗居这样能够细腻曲折地描写人的心理,一集又一集渐进波折,实在很生动。继续看你的评论,看你的精彩点评。
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作者:浪宽 留言时间:2010-03-12 18:37:06
虔谦:

我没有写这个评论的冲动,也没有像你那样深入细致的精神。我的跟帖都是从你那里得到的灵感,也算是对评论的评论吧,见笑了。看你的分析很解馋,继续。
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作者:dkhcctv 留言时间:2010-03-12 18:08:45
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作者:虔谦 留言时间:2010-03-12 17:43:26
浪宽呀,你绝对应该自己出来写个系列呀!总跟我这儿喧宾夺主,权倾君主的干啥呀?:)

是,信仰对文化的影响实在是太大了。中国文化中有潇洒的部分,恬淡的部分,物我合一的部分,就是没有神爱的部分。真是个巨大欠缺和精神黑洞。
哪能一朝被蛇咬,十载怕井绳呢?
同感,说实在的,我很佩服毛。
那么说,海萍是个无力感的象征了。当然,小贝也是,苏淳也是。小人物啊,斗不过大怪兽。

感谢你的宝贵、详尽的分享!周末好!
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作者:浪宽 留言时间:2010-03-12 16:57:23
虔谦:

“《蜗居》的语言妙趣横生,充满活力,充满想象力、创造力和智慧。除了小说底子坚强外,也和几位改编者的共同努力分不开。”这句话说的对。套用一个老托的话:好的作品都是相似的,不好的作品却各有各的不是。一部好的作品必须既有思想性,又有艺术性,还有娱乐性。文字的生动活泼是娱乐性的重要部分,《蜗居》做到了。

贪图享乐是人的天性,如果一个人在年轻的时候得不到正确的引导,年纪大的时候有没有很好的制约,那这个人不贪图享乐才怪呢。人对精神世界的追求不是天生的,而是后来从生活阅历中学得的。这也就是为什么文化档次越高对精神层面的追求和向往也越强烈。

这个世界上有这么多国家,这么多民族,他们的文化底蕴是不一样的。虽然中国印度有很多古老的文明成果,但近几个世纪,远远不敌西方,尤其是欧洲。大部分世界文学巨著和音乐巨著都出自欧洲,大多科学发现也都来自西方也说明了以美国为龙头的西方文明对世界的贡献。美国虽然也有很多人贪图享乐,但很大一部分人仍有执着宗教信仰,对社会的进步起到了不可磨灭的贡献。

中国人追求过信仰,但被骗了,因而现在什么都不信了,这信钱和权。贞操值几个钱?忠诚能当饭吃?中国人一是没有信仰,二是不能坚持为真理而奋斗,所以大家都随大流,走捷径来达到自己的目的,取得自己心目中的幸福。从这个意义上说,毛泽东那一代实际上是中国近代历史上的一个另类。我担心,中国民族作为一个整体正在集体退化,因为我们再也见不到像毛泽东、彭德怀、李自成那样的人了。

海萍自己就是从满腔热血开始,到完全失望告终,我们怎么能幻想她来帮她的妹妹海藻?在社会的大潮面前,谁也不得不低头。有两种人可以不被社会大潮左右,第一种就是胸无大志的人,不管去哪都活得自在,不管在哪里都能扎根,也从不和别人攀比,另一种可能就是精神不健全的人了。不管是海萍的无力,还是小贝的无力,抑或是苏淳的无力,都是一个原因,个人永远斗不过时代。要恨,只能恨这个世道,它就是不让你好好活呀。拥有自己一个房,一个家,怎么会这么难呢?
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作者:虔谦 留言时间:2010-03-11 21:44:50
谢谢山梓!看来咱们是同观共鸣。问候!
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作者:山梓 留言时间:2010-03-11 21:41:15
我也正在看“蜗居”。你的评论有深刻,高尚的见解,发人深省。

不幸的是,“蜗居”反映的是现实,是在道德沦丧,物欲横流的当代社会中一般芸芸众生的无力,无奈的现实生活。这也是“蜗居”能引起普遍反响的道理所在。
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