这是我一年前写的文章，现在读来仍然满有同感，当然，现在又有新的认识和体验。贴出来，作为人生成熟阶段的一个小里程碑吧！
不久前读到一篇文章: <<女人走向成熟的四个重要标志>>, 里头谈到的四个重要标志是:
1. 轻视异性, 2. 否定自己, 3, 学会宽容, 四, 重视简单.
除了第一条稍微有些不同看法, 第二条角度略有不同外, 基本上, 颇有同感. 其实该文谈的已经超出了女人的范围而涉及所有的人. 除了以上几条大的, 对于成熟的认知我自己较有感触的还有如下几项:
乐对孤独. 我曾经写过一首有关孤独的诗, 那首诗不是别的, 无非在说: 孤独是人的常态, 也是世界的常态. “常态” 的意思是积极的. 我不觉得孤独有什么消极. 这个世界是个体构成的, 而个体和个体之间是有界面的, 人不是连体的群体, 那连体婴儿受的罪还小吗? 既然个体有界面, 个体就不可避免是孤独的. 孤独是个体的属性之一. 从这个意义上说, 没有孤独就没有个体.
关键不是个体孤独不孤独, 而是个体如何对待这孤独. 正视自己的孤独, 也理解别人的孤独. 在这种正视和理解的基础上达到人和人之间的体谅, 理解和关爱.
淡薄名利 这和人的价值观直接联系. 人价值观的形成有许多因素, 信仰是重要的一个. 当我们明白了暂时和永远的关系后, 人就自然的趋于恬淡. 淡薄名利并不是什么也不追求. 喜欢出出名享享福那也是人之常情. 其实要人什么名利都不追求也不一定好, 也不一定真诚. 也不一定做得到. 淡薄顾名思义么就是淡一点薄一点. 别过度就好. 当然哪里是度每个人的掌握又会有不同, “人之患在好为人师”, 我就不多说了, 相信人人心里都有个尺度.
缓于论断 一切论断都将被再论断. 缓于论断并不是说圆滑, 怕被反驳. 对我个人来说, 我觉得宇宙和这人世的事, 蕴藏着深刻的辩证. 许多论点, 都只能是相对而言的. 红颜色的衣服你穿了好看, 我穿了未必好看. 小柴胡汤我喝了有用, 你喝了未必, 那就是为什么中医讲究辩证论治. 缓于论断不是说不论断, 不过就我个人而言, 我真的不愿意去评判别人, 每个人, 在我看来, 都有一个我不甚知的王国.
平等宽容 平等宽容的意思是说, 宽容不是我们的专利, 不是我们给对方的恩赐, 因为我们也常常被别人宽容, 被别人原谅. 千万不要忘了这一点.
返朴归真 这一点和重视简单有关系, 成熟不表示人的圆滑或心态的苍老. 在对世界的深入思考和理解之后重新到达一个新的的童真境界, 这就是成熟的境界之一, 是成熟美妙的内涵之一. 一个成熟的人, 完全可以同时是心态非常年轻的人.
关于简单, 曾经写过这样一小段自序:
虔谦作品追求那最低的同时也是最高的人性. 因为我坚信人间最永恒的, 最美好最深邃的一切, 其实也是最简单最朴素的一切, 就象我自己的诗里写的那样:
天之最高
與地之最低
有個溫柔的交點；
環宇的初始
和它的終極
有個美妙的接聯。
恒常乐观 乐观不是盲目的, 不是为乐观而乐观. 乐观要有信念的支撑, 它建立在信念之上, 是信念的自然延伸和结果. 这种信念因人而异. 这一点, 也引用一小段我的作品自序来表达:
虔谦作品, 不论面对什么样的艰苦, 什么样的冷暖, 什么样的漆黑, 最终, 一定把饱含殷切希望的目光指向云海深处那道深邃美丽的光芒. 情爱的欢欣和凌迟, 生命的聚会和离别, 梦幻的集结和破碎…一切的一切, 在虔谦作品里都归结为一个美丽浑圆的世界体系 – 童话体系. 在虔谦的信仰里, 这童话体系真实无比.
在人们信仰里真实存在着的那个希望的体系, 是人生乐观的根本源泉和依据.
乐观是一剂极其积极的催化剂, 它奠定了人生的基调, 它使人更多的感恩而不是抱怨, 乐观的积极效应是一环扣一环的.
己他和谐 成熟说来说去, 归根结底是把自己和他人, 自己和自然的关系摆和谐了. 所以一个人成熟不成熟应该有个灵敏的指标, 就是在和别人相处时别人是否感到舒服. 一个非常自我中心的人和别人相处, 肯定不会太令人愉快的.
成熟不是用来自我炫耀的东西, 如果是, 那就不是成熟了. 每个人成熟的参数和具体情况也不一定相同. 总的说来, 成熟的确把我们带进一个比较和谐的愉悦的境地. 成熟, 非但不是夕阳西下, 相反, 成熟, 她如同早上八九点钟的太阳.
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