題解：韓方之爭也許永遠不會有結果；不管真理是一個是兩個，也許它永遠見不到天日，所以還是把韓寒和方舟子這兩個人名加引號，關鍵點上，權當假想人物吧。 開宗：把韓方之爭當熱鬧看的，不是無奈就是無知，不是無知就是無聊。無知無聊就是麻木。我們並不比魯迅先生筆下那些吃人血饅頭的人更不麻木些。 先前我對韓寒的一點認識，是通過閱讀“韓寒語錄”和觀看韓寒照片所得。讀“韓寒語錄”，我感覺這個年輕人的確不一般，有見地，有勇氣。韓寒照片顯示着他獨特的髮型和神態，讓我感覺不俗。我對當今一些中國批判現實的言論有個普遍感覺，就是有破無立。韓寒有些立在破之中的意思，但是我始終都不覺得韓寒體系真正能在中國立得起來。 在韓寒/方舟子事件引起我的關注前，我還觀看了一個叫《對話韓寒》的視頻。那是2000年韓寒十八歲時央視採訪製作的。韓寒在那個節目裡給我的印象：他是比較特立獨行的那種少年。反應也算機敏，不怯場，也不好辯不好鬥，顯得還比較內斂。不過，我非常不欣賞他的輟學理論和做法，我完全不認為那是應該推廣的，我甚至也完全不認為那是未來的方向。還好，韓寒在這點上表現得很明智客觀及克制，並沒有要拉大家都“下水”的意思。 看完《對話韓寒》，我有些好奇，就在網上搜尋韓寒這個詞條，很快被帶進了了韓方之戰里。我於是到了方舟子新浪博客，觀看了好幾個方舟子被採訪的視頻。我對方舟子的認識除了他反基督教外，沒有特別多的其他了解。我第一次到他博客，見他的頭像也沒有什麼特別精彩的感覺。不過一進入視頻，我就被他的談吐和論證推理給吸引了去。我必須說，他思路清晰，口才敏捷，我覺得他的論證是能自圓其說的。 我也看了好幾個韓寒接受採訪的視頻，感覺卻是大出意料，也可以說還有些失望。三十歲的韓寒，已經看不出我心目中那個批判現實的年輕人的才情和銳氣，也看不出什麼勇氣。他的言談缺乏文采和想象，不甚流暢，甚至給我有辭窮的感覺。和方舟子的逐條逐層分析推論相反，韓寒的言辭顯得沒有條理，泛泛的籠統里多帶缺乏推理的論斷。 我進一步去查詢相關的人和事，這一線很深，讓我感到事情有些複雜，韓方之戰再這麼下去，將牽涉的東西不可估量。 不用說，一定有社會結構的牽扯。韓方大戰無形中已經造成了社會的某種分裂：有支持韓的，有支持方的。這種人群的分裂和文革時的派性實際上沒有什麼兩樣，它是一種人被割裂開來的可怕的社會現象。 不用說，一定有經濟的牽扯。 這樣的事情，應該無涉政治，我有些不安地期望這件事情最終不會有政治的牽扯。 同樣可怕甚至可悲的，是人性的牽扯。我讀到一則評論：“如果韓寒是假的，我真是要為人性一大哭。”我雖然不會一大哭，但是會感到很悲和很憤。不管這代筆是否屬實，近來的事態，讓我依稀看到了人如何漸漸走向反面。 這個人性的牽扯也包括了信（相信，信念，信仰，誠信等等）的牽扯。假如“韓寒”代筆是真，或者哪怕有一點點的疑問，十多年了，無數的韓粉們將如何面對？何去何從？ 退一步講，假如說“韓寒”真的和代筆有些許沾染，初始時他才十六歲，尚未成年，沒有什麼特別大不了的。再退一步說，假如“韓寒”真有代筆，並且很大程度上他只是一個龐大沉重的社會力道的犧牲品，那麼，勇敢站出來反思，面對自己、人性和社會的陰暗面，他會在這場急風暴雨中成長為一個真正的英雄。 問題是，假如代筆有影，此時“韓寒”有成為一個英雄的選擇嗎，即使他有那個良知？？ 從另一個方向退一步，假如“韓寒”真的沒有代筆，或者說沒有顯著代筆，“方舟子”呢，他能夠坦然面對嗎？他能夠告訴這個世界先前的發難只是他的成見偏見嗎？ 耶穌說：“你們若持守我的道，就真是我的門徒了；你們必定認識真理，真理必定使你們自由。” 今年奧斯卡最佳提名影片《幫助》裡的女主角最後雖然喪失了工作，卻欣慰她說出了真實的故事，講了真話，而真，使她感到她獲得了自由。我不喜歡抹黑搞臭一類的事情，同樣不喜歡虛假的東西。我只盼望看到真理。真理，光靠一個人 ---- 不管是韓寒還是李寒王寒，或者是方舟子圓舟子 ---- 是不夠的。真理，她需要整個社會的良知、勇氣和犧牲精神。真理，她也呼喚這個社會裡真正能夠大破（也包括破自己）大立的英雄。 但是這一切，又確實必須從個人做起。 末了我發覺我不敢苛求。也許這篇文章該叫《真理遐想》---- 遐想，就只是遐想。
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