每天早上開車到公司停車場的時候，總能看到傑恩的嶄新銀色GMC越野車停靠在樹底下。我的車每次都停在它的對面。那輛具有現代最時髦和先進多功能（比如導航和通訊系統）的越野車是剛剛病逝的傑恩的母親留下給他的遺產。傑恩的母親十幾年前做過一次肺部大手術，聽說得這種肺部疾病的病人一般存活率在十年左右。他的母親頑強地活過了十五年，同時她也開始購買人壽保險，希望能留下一點財產來幫助她的親人們。

平時性格非常開朗、樂觀，性情非常好的傑恩和我說過，母親的離去使他失去了一種家的感覺。她的母親很善解人意，孩子們說什麼，她總靜靜聆聽，她明白他們的心思。平時她忙碌於家裡的事情，總能烹調出可口的晚餐來宴饗家人。

大概兩、三個月前，傑恩的母親病逝；一、兩個月前，傑恩偕同家人去了趟夏威夷，遵循遺囑將他母親的骨灰撒到了夏威夷島邊的大海里。

那天，我見停在那棵樹下的不是那輛嶄新GMC越野車，而是一輛老舊的奔馳小轎車。
“咦，傑恩，你的新車呢？”我問。
“我爸爸開去約會了。”他回答。
“什麼？什麼約會？”我不大相信我的耳朵。我知道他父親已經六十多了。
於是傑恩告訴我，他父親已經開始和女孩子們（女人們）約會，眼下他有大概有四個女孩子在約會。

儘管以前也經歷過，我還是非常意外。我並不反對再婚，但是太快了，Too soon  to be right,  快得我質疑這種事的正當性和婚姻感情的可信度。

回想三年前我一個俄亥俄美國朋友的事。對他和他妻子的關係我印象深刻，就是感覺他們關係非常的好。他們做什麼事都在一起，給我們來信從來都以兩人的名義，真所謂兩人一體。後來不幸他妻子病逝，我非常震驚和難過；震驚難過的勁還沒過去，他已經和另一個女人聯名給我們來了信。

再回想大約也是三、四年前，我兒子好友同學科恩的母親去世，年幼的科恩心靈深受創傷，我知道那傷痛一直在這孩子的心底埋藏。然而也就是那麼兩三個月後，有一天科恩來我家和我兒子玩耍，傍晚他的父親偕同一年輕女子一起來接他回家。我一問（其實問是多餘的），才知道那是他父親的新歡。

我不知道現在中國國內的具體情形，我不願意因為婚外戀普遍就因此斷定什麼，但是我聽說（從廣播中）移居海外的中國男人是比較“保守”，或者說長情的。我的熟人中就有這種情形。妻子走了幾年了，至今仍然單身。雖然他的單身還有其他原因，但是我知道從妻子過世到他重新有意再尋偶有一年以上的時間間隔。

一年，對我來說是一個比較合情理合心理的時段，我不會有任何疑問。但是像這種兩三個月以內（我們中國人有所謂屍骨未寒之說）就見新章的事，我是感到十分的費解。一個很自然的問題就是：那麼她在世時，兩人的感情究竟有多深多好？我的回答是，肯定沒有多深多好，否則它不會移得這麼快。人的心理總是有一定的限度，當你對一個人愛深意厚，注入了極大的心力和情感，沒有一個階段的積蓄，你怎麼可能那麼快就又在另一人身上再掀愛潮？

或者，有人可能從另一個角度提出另一個問題：也許這二度春無所謂愛情，只是一般的夥伴關係？只是需要身邊有個人這麼伴隨着而已？

來美前總有種先入為主的看法，就是西方，包括美國的婚外戀和離婚率都很普遍，很多。來美後，特別是近十年來在美國公司的工作，接觸了許多美國人，我並沒有發現美國人離婚率高的佐證，情況恰恰相反。我發現，在美國的文化和社會裡，雖然婚前（異性）友不嫌多，風流不拒，但是一旦戴上了那枚戒指，那就是名副其實的終身生命“契約”，“沒有什麼將兩人分開，除了死亡”。

後來我參加了教會，才知道那種婚姻關係的默契來自基督教文化。聖經里明確說到兩人一經結合就不應該分開，直到死亡。那句話 (“沒有什麼將兩人分開，除了死亡”) 也是美國婚禮上牧師常說的一句話。

也許，終身契約對人來說的確是一種束縛捆綁？許多人，包括美國著名華裔脫口秀演員Joe Wong （他是在表演中詼諧涉及的）都提到：兩個人要在一起達一輩子之久，真是匪夷所思！

也許永不褪色的愛情只是理想主義者們自欺欺人的善意謊言？人的感情需求根本就是多方面的？

也許因為以上的兩個也許，一旦契約因一方的死亡而自動解除，另一方（我還沒有見過女方急不可耐的例子）就急不可耐地立馬尋找新的愛情依託和新鮮感？

中國歷史上的所謂“節女”，“貞女”，“烈女”等，是對女性殘忍反人性的道德觀念，因為同樣的理由，我根本不會去支持“節男”，“貞男”，“烈男”一類的從來沒有在歷史上存在過的觀念。人需要伴侶，這是一回事；伴侶之間的感情究竟有多深多濃，這又是另一回事。我所見到的多例昨日才喪偶，今日即尋新的事例，讓我對人類夫妻之間，尤其是男性對女性的感情篤深度頗感懷疑。有婚約，它是牢；情易褪，它難深。

從另一個角度說，我一直都相信不管人有什麼其它的感情需求，人性和愛情里終究有尋求白頭偕老，恆定安寧的一面。人，似乎從來就是矛盾的；人的需求和追尋之間甚至可以是相互矛盾牴觸的。也許這就是為什麼中庸之道從某個角度講就是理想之道：人過激，易偏頗。


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