身瘦不孕 第一 原文摘录: “妇人有瘦怯身躯,久不孕育,一交男子,即卧病终朝。人以为气虚之故,谁知是血虚之故乎。或谓血藏于肝,精涵于肾,交感乃泄肾之精,与血虚何与?殊不知肝气不开,则精不能泄,肾精既泄,则肝气亦不能舒。以肾为肝之母,母既泄精,不能分润以养其子,则木燥乏水,而火且暗动以铄精,则肾愈虚矣。况瘦人多火,而又泄其精,则水益少而火益炽,水虽制火,而肾精空乏,无力以济,成火在水上之卦,所以倦怠而卧也。此等之妇,偏易动火。然此火因贪欲而出于肝木之中,又是偏燥之火,绝非真火也。且不交合则已,交合又偏易走泄,此阴虚火旺不能受孕。即偶尔受孕,必致逼干男子之精,随种而随消者有之。” 以上,是青主在谈身瘦不孕之症状、病因并病机。 一、身瘦不孕之症状 “妇人有瘦怯身躯,久不孕育,一交男子,即卧病终朝。” 身瘦不孕之症状为,久不孕育+一交男子,即卧病终朝。 二、身瘦不孕之病因 “人以为气虚之故,谁知是血虚之故乎。” 身瘦不孕之病因是,血虚。当然,有人认为是气虚之故,而青主以为是血虚,这是为什么呢?青主在下边有解释—— 三、身瘦不孕之病机 “或谓血藏于肝,精涵于肾,交感乃泄肾之精,与血虚何与?殊不知肝气不开,则精不能泄,肾精既泄,则肝气亦不能舒。以肾为肝之母,母既泄精,不能分润以养其子,则木燥乏水,而火且暗动以铄精,则肾愈虚矣。况瘦人多火,而又泄其精,则水益少而火益炽,水虽制火,而肾精空乏,无力以济,成火在水上之卦,所以倦怠而卧也。此等之妇,偏易动火。然此火因贪欲而出于肝木之中,又是偏燥之火,绝非真火也。且不交合则已,交合又偏易走泄,此阴虚火旺不能受孕。即偶尔受孕,必致逼干男子之精,随种而随消者有之。” 以上这段,是青主详谈血虚导致不孕之机理,我们还是分解之—— 1、“或谓血藏于肝,精涵于肾,交感乃泄肾之精,与血虚何与?殊不知肝气不开,则精不能泄,肾精既泄,则肝气亦不能舒。” 这一句,是个设问句。“或”,可解为“有的人”之意。“涵”,蓄积之意。“交感”,指男女性交。“何与”,可解为“何干”“有什么关系”之意。“殊”,可解为“很”“根本”之意。这句的字面意思为,有人说血是藏于肝脏的,精是蓄积于肾脏之中的,男女性交乃是泄肾之精,与血虚有什么关系呢?(这是)根本不知道肝气不开,则精不能泄,(原因是,肝主疏泄),肾精既泄,则肝气也不能舒解。这是为什么呢?下边,就是解释—— 2、“以肾为肝之母,母既泄精,不能分润以养其子,则木燥乏水,而火且暗动以铄精,则肾愈虚矣。” “以”,解为“因为”的意思。“火”,肾藏元阴元阳,这里是指肾火。因为肾是肝之母,母既泄精,不能分润以养肝,肝不得滋润则木燥,木燥则乏水,肾中之火得不到相量的水之制约就是暗动而铄精,精得消耗则肾愈虚也。 3、“况瘦人多火,而又泄其精,则水益少而火益炽,水虽制火,而肾精空乏,无力以济,成火在水上之卦,所以倦怠而卧也。” “况”,是“况且”之意。况且瘦人多火,而又因泄其精,那么水就更少了,而火呢更炽,水虽制约火,然而肾精空乏,无力相济,则成火在水上之未济卦,体内水湿必多,脾运化不利,所以倦怠而喜欢卧也。 4、“此等之妇,偏易动火。然此火因贪欲而出于肝木之中,又是偏燥之火,绝非真火也。” 这样的妇人,偏偏容易动火,然而此火是因贪欲而出于肝木之中的,所以说又是偏燥之火,绝非真火也。 5、“且不交合则已,交合又偏易走泄,此阴虚火旺不能受孕。即偶尔受孕,必致逼干男子之精,随种而随消者有之。” 这里的“且”,是“而且”意,是连接上句而来的。而且不交合则罢,如果交合又易走泄,此阴虚火旺不能受孕,即便偶尔受孕,必因火旺逼干男子之精,常常随种而随消。 总之以上这段,是解释身瘦血虚妇人不受孕的机理,因为其血虚,肝气不舒,一来会使肾精不泄,肾精不泄自然无孕;二来即便肾精泄,因为本身血虚肝气不舒,又泄肾精,肾水亏虚,不能涵木,肝木更燥反过来影响肾,子病及母,使肾火暗动铄精,精愈少肾愈虚,此样妇人更不易受孕。另外,因为身瘦女子本身就火旺,极易动贪欲之火,这种火又不是真火,交合易走泄,致使肾阴虚火旺,这种虚火极易消种子,从而使此等妇人更难受孕也。 2018/6/29,窥月斋。
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