“石頭”与賈雨村 ——摘自拙作《读红琐记》美国（典籍出版社出版）；中国大陆《线装出版社出版》 中國是個人情很大的國家。 這也好，也不好。不好的是，極易阻礙底層人成功的通道。試想，生存於窮鄉僻壤，若沒“貴人”提攜，憑翻天本領，要辦成某項事業，也要須大費周章的。風氣之下，“走關係”“開後門”，屢見不鮮。 一部紅樓夢，可以說，是寫盡了“走後門”的。 筆者在此，略為檢索一下，便有兩樁“實例”，跳入眼中。 第一例，當屬石兄了。想這石兄，“自經鍛煉之後，靈性已通，因見眾石俱得補天，獨自己無材，不堪入選，遂自怨自歎，日夜悲號慚愧。”試想此石，若不鍛煉，靈性未通，若鄉下孩子從不讀書，也未曾入城進市見過花花世界，想必在家務農，不會日夜悲歎吧。然而不，一塊上學了，都進北大，師兄師弟皆隨女媧去補天了，落下自個流落街頭，情何以堪？不去求人，但求自己，結局往往日夜嗟悼。忽然一天，明白此理，俄見一僧一道遠遠而來，不去補天，入世受享繁華也成，於是“口吐人言”，要仙道助他一助了。《紅樓》一書，乃著者哭成。看過此章，湛尚乓印！獞{那石頭，都要開口求仙，如此方能入地，去領略一番。聯想到曾有詩人一句“石頭會說話”，盡可知天下士子，做事成事之難哉。“要錢”，不要臉；“要臉”，不要錢。自古皆然也。當然，石兄一旦悟通此理，便幻化為一鮮明瑩潔的美玉了，首先“形體到是個寶物了”，並被鐫上數字，也即類似於當下流行之“推薦信”，便也就“使人一見便知是奇物”了，然後才可“到那昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花枊繁華地，溫柔富貴鄉去安身樂業。”同是一塊石頭，向前棄於大荒山、青埂峰，只因求了仙道，命弑惴藗�個兒，便知“托上關係”的厲害處。 第二例，賈雨村是也。想雨村借著一身才學，還不是落個淹蹇葫蘆廟，後來得士隱資助，才入京科舉，值弥宦殹Ｈ欢�不通“人情”，恃才侮上，說白了，也就是知識份子“臭德性”，恃才傲物，不去巴結上司罷了。結果，被人“尋了個空隙，作成一本”，“即批革職”，去“擔風袖月，遊覽天下勝跡”去了。風流瀟灑，究不可維持生計。且又“正值偶感風寒，病在旅店，將一月光景方愈。一因身體勞倦，二因盤費不繼，也正欲尋個合式之處，暫且歇下。”——這，也就是在病中想通了，悟透了，“便相托友力”，去投靠林如海，當了個家庭教師。後來，又央煩如海，如海“修下薦書一封，轉托內兄務為周全協佐”，進入神京。在賈政“竭力內中協助”之下，方盅a應天府缺，擇日上任了。 檢索到此，我們會發現一個有趣的現象，那便是：“石頭”的前世今生，與賈雨村的仕前仕後真真是“雷同”。這，正是著者吖P之狡燴處。石頭，自鍛煉、棄用，到求仙道，入世之繁華地經歷一場“悲歡離合、世態炎涼”，也正是賈雨村苦學、寄居、得友相助，入仕為官又罷官，又入仕的“悲歡離合、世態炎涼”的經歷一場。石頭，是賈寶玉口銜而生，時時佩戴在身的；賈雨村，是甄寶玉之業師。一物一人，可謂天下士子替身，一個陪著“假寶玉”，一個教著“真寶玉”，兩個共同經歷了一場富貴之家的，也即“家天下”的社會一遭，“石頭寫書”、“假語村言”，方成就了一部《石頭記》。
（注：此为原稿，出版时有校改） |
