苏小白谈诗歌  第四

以汪静之、应修人等为例，漫谈中国湖畔诗派诗人并其诗作。

如果说创造社的诗人们是早期浪漫主义诗人，他们的诗歌作品中浪漫主义还稍显青涩的话，那么到湖畔诗派这里，浪漫主义就显得成熟了些，虽然说他们诗歌中的主要题材是爱情。所以，下边这个话题，我们就简谈中国湖畔诗派诗人之作。

（在梳理中国新诗的时候，我们会发现，中国文学在批判现实主义这一块儿是缺失的，或者叫薄弱的。比起俄国，还有欧美。五四前后，民国时期，要说言论管制不是那么厉害，然而强烈具有批判意味的现实主义作品还是不多的。）

我们知道，在英国也有一个湖畔诗社。它是十九世纪由柯勒律治、华兹华斯、骚塞组建的一个浪漫主义诗社，而中国这个湖畔诗社则是由应修人、汪静之、冯雪峰和潘漠华四人于1992年春天在杭州结社而成。他们主要以写爱情诗，名闻于世。当然其中最著名的当属汪静之。下边，我们来看汪静之的诗：

《蕙的风》

是哪里吹来这蕙花的风——

温馨的蕙花的风？

蕙花深锁在园里，

伊满怀着幽怨。

伊底幽香潜出园外，

去招伊所爱的蝶儿。

雅洁的蝶儿，

薰在蕙风里：

他陶醉了；

想去寻着伊呢。

他怎寻得到被禁锢的伊呢？

他只迷在伊底风里，

隐忍着这悲惨而甜蜜的伤心，

醺醺地翩翩地飞着。

大家看汪静之，首先就会联想到诺瓦利斯，是不是？二者有许多相似之处。

一，他们成名都很早，二十岁左右就已成名；二，他们都得到诗坛“贵人”相助，汪静之得到胡适器重；诺瓦利斯得到席勒器重；三，二人成名作都是以自己生活爱情经历来写的，汪静之《蕙的风》，是写给他的女友傅慧贞；诺瓦利斯的《夜的颂歌》是写给他的女友索菲。二人的爱情也皆是悲剧结束。汪静之的爱情，是由于女家不同意而了结；诺瓦利斯的爱情，是他家老父不同意，最后女友死亡而了结。

诺瓦利斯的诗歌体《夜的颂歌》成为德国浪漫主义文学扛鼎之作，当然汪静之的《蕙的风》当属中国新诗之中的浪漫主义诗歌的名篇啦。

上边，我们简单介绍了一下汪静之以及其写作此诗的一些背景。

下边，我们是不是再简约回顾一下浪漫主义与理想主义、浪漫主义与魔幻现实主义的重要区别？这些区别，我们在谈小说时，都讨论过的。浪漫主义与理想主义的重要区别在于，浪漫主义是感性的，理想主义是在理性的基础上对美好末来的憧憬。浪漫主义与魔幻现实主义的重要区别在于，对现实生活的解构与表达上。浪漫主义是将不幸的、痛苦的、苦难的现实轻盈化、虚化或宗教化，总之是要给人以希望；而魔幻现实主义则是对现实生活魔幻化，荒诞化，总之是让人看到现实的不堪与荒谬。

《蕙的风》，这首诗妙在前后主角的互换，前两段主角是“蕙花”，后两段主角是“蝶儿”，一象证着女方，一象征着男方，两情相悦而不得相见、相恋，其思甚烈，其情甚苦，读之潸然。尤为妙的是最后一句：“醺醺地翩翩地飞着。” “醺醺”而又“翩翩”，便就画出来一个相思肠断喝醉了酒的醉汉，在茫茫街头，四处踉跄而又不失其美风度。

大家看，浪漫主义诗人是怀有一颗童贞心的，无论诺瓦利斯或是汪静之，他们就像孩子一样，历经或经历现实生活之一段甚为痛与甚为苦的事之后，马上就会将这些痛苦或“稀释”或“忘怀”，一转便入到或轻盈或曼妙的情境之中去。

下边，我们看中国浪漫主义诗歌另一大将应修人的诗。

应修人虽然从事革命工作，却擅写爱情诗。他的《到邮局去》：“异样闪眼的繁的灯。／异样醉心的轻的风。／我带着那封信，／那封紧紧的封了的信。／异样闪眼的繁的灯。／异样醉心的轻的风。／手指儿近了信箱时，／再仔细看看信面字。”运用复沓手法，营造了一个有繁灯与轻风的夜晚，诗中主人公醉心去送一封信，到了“信箱时”，“再仔细看看信面字”这一个小细节，表现出来送信人惟恐写错地址或名字，信不能送达爱人的惴惴不安之情态，从而道出了送信人多少缠绵的爱意！

接着，我们来品读冯雪峰的诗。

冯雪峰《落花》：“片片落花，尽随着流水流去。／流水呀！／你好好地流罢。／你流到我家底门前时，／请给几片我底妈；——／戴在伊底头上，／于是伊底白头发可以遮了一些了。／请给几片我底秭；——／贴在伊底两耳旁，／也许伊照镜时可以开个青春的笑呵。／还请你给几片那人儿，／——那人儿你认识么？／伊底脸上是时常有泪的。” 这首诗如素洁的村姑，不施脂粉，却分外动人。好就在恩情、亲情与爱情一并抒发，最后一段尤其好，“伊底脸上是时常有泪的”这句，不但写出了“伊”几多相思，若从“我”这一角度细细品去，又是有多少对妻的体贴与思念呢！真是不写之写，诗断情长。

大家在读中国这些浪漫主义诗人之诗时，是不是觉着没有读英国那些诗人之作过瘾？是不是有这样的感觉？

The Daffodils

——Written by William Wordsworth

I wondered lonely as a cloud

That floats on high o'er vales and hills,

When all at once i saw a crowd,

A host,of golden daffodils;

Beside the lake,beneath the trees,

Fluttering and dancing in the breeze.

Continuous as the stars that shine

And twinkle on the Milky Way,

They stretched in never-ending line

Along the margin of a bay:

Ten thousand saw i at a glance

Tossing their heads in sprightly dance.

The waves beside them danced, but they

Out-did the sparking waves in glee:

A Poet could not but be gay

In such a jocund company:

I gazed—and gazed—but little thought

What wealth the show to me had brought:

For oft, when on my couch i lie

In vacant or in pensive mood,

They flash upon that inward eye

Which is the bliss of solitude;

And then my heart with pleasure fills,

And dances with the daffodils.

（翻译：水仙

威廉.华兹华斯

我孤独的漫游，像一朵云

在山丘和谷地上飘荡，

忽然间我看见一群

金色的水仙花迎春开放，

在树荫下，在湖水边，

迎着微风起舞翩翩。

连绵不绝，如繁星灿烂，

在银河里闪闪发光，

它们沿着湖湾的边缘

延伸成无穷无尽的一行

我一眼看见了一万朵，

在欢舞之中起伏颠簸。

粼粼波光也跳着舞，

水仙的欢欣却胜过水波；

与这样快活的伴侣为伍，

诗人怎能不满心快乐！

我久久凝望，却想象不到

这奇景赋予我多少财宝。

每当我躺在床上不眠，

或心神空茫，或默默沉思，

它们常在心灵中闪现，

那是孤独之中的福祉；

于是我的心便涨满幸福，

和水仙一同翩翩起舞。）

假若我们将华兹华斯这首诗与汪静之他们的诗对比，会觉着中国新诗的这些浪漫主义诗作稍显“小气”，没有英国诗人的气势，是不是？但若我们将屈原的《山鬼》、《离骚》与华兹华斯对比，又觉着二者旗鼓相当，是不是？甚至《山鬼》、《离骚》其中的情感之跌宕起伏，缠绵婉转，复杂丰沛，华兹华斯的诗与屈平来比竟有一些不如。——是不是中国汉字本身的紧凑与张力不适合写西式体例或自由体诗？虽然汉碑有苍茫一派，比如石门颂。但细细究去，它到底是不如礼器之丰神，是李逵的胡子拉碴与关公之美髯的区别。是不是汉字，一旦脱离中国汉语的传统语境的束约，就好像一群游兵散勇不成款式，难抵诗之大殿？抑或是另有原因，我们刚才又想了一下，是不是一来由于汉武帝那会独尊儒术，一来是有清一代大兴文字狱，从而束缚了文人诗家的想象力与创造性，是不是呢？

2021/4/21