第十九篇  从乾、坤经卦之象谈起

我们起卦、解卦一定要懂得因时因势而变。

比如尔湾大火现场，我们起一个卦，得到乾卦，乾是很好的一个卦，元亨利贞。我们解卦时，就要考虑时势，也许六阳之象代表火势大。通常来讲，乾经卦之三爻为阳，是说“天有三重”，一派清阳之气，天也因其不自生（纯阳无阴，无阴阳交媾之变），故能长生也。也就是说，一般情况之下，乾代表阳刚之气，康健体魄，但若从病理上来考虑，正如我们在大火现场起得此卦，那它就不一定代表“好事”，而要从疾病的方面来解读之。也就是说，乾之经卦三阳爻，纯阳纯实之象，可提示体内阳热很盛，且内外为实的“胃家实”，即可为阳明腑实证的征象也。这也是一些医家将乾经卦当作阳明腑实证的一个原因。

另外，我们来看坤之经卦，三阴爻，一派纯阴静气。安静之象。同时，此卦象也因纯阴无阳不自生，地者不自生，故能长生也。是安静象，健康娴静之象。然而，如果我们身边雪崩之境，起得此卦，那么就要另行考虑了，也许就代表阴寒之盛，大寒临头了。同理，通常坤经卦之象，是一个无阴阳之变的“疾病象”，但因其三爻皆阴，可代表太阴脏寒之证，“以其脏有寒故也，当温之，宜服四逆辈”，附子干姜甘草，促其三阴爻转阳。

然后，我们再来谈卦变。

注意，在《易经》中，卦变与变卦是截然不同的。变卦，又叫错卦，是卦象六爻皆变；卦变，则是一次动变一爻。虽然，卦变之法，有各种不同的“规律”，也即卦之传变会有相对一致的次序，但也不是百分百按照既有的“规律”来传变。病一样，虽然六经病，相对来讲会有各种传变的规律，但仲师也强调了坏病，灾怪之病。 这些坏病，灾怪，就是不按常理出牌的证候。怎么办？仲师提出“观其脉证，随证治之”。

倘若一个卦之变，也不按常规那么变化，我们也要因时因势，针对卦象，找到卦变的要害，使之便当地“转危为安”。通常卦变的那些方法，并不是万能之法，也会有随卦而变的现象出来。解卦与卦变时，也要讲因时因势而为也。比如阳明腑实证之卦，乾经卦之象，三爻皆阳，我们就要抓住中间那一阳爻，以枳实+厚朴去其实，以大黄+芒硝去其热，先使其由阳转阴，中间爻变，里实解除，以芒硝除下爻热，以大黄消上爻热，使全卦为之一变成坤经之卦象，安静之象，病就会好了。同理，也就是说，在《伤寒论》中，仲师虽然给我们提供了疾病来去的路线图，但我们临证时，也不要拘泥，胶柱鼓瑟，死搬硬套，而是要灵活变通，既要有原则性，也要有灵活性，观其脉证，随证治之。卦之道，在象；卦之术，是其辞也。《伤寒论》之道，在天人相应；《伤寒论》之术，是其方证也。