501、生活就是在世俗中潛水，詩就是每一次抬頭換氣。

502、詩，是自然之露珠，生命之眼淚。

503、歸來看花淚盈面，原來今日是清明。

504、離開家有二十年了，離開那個語境也很多年了。你看你說話，就很藝術，很有中國范，“中醫厲害”，這是以“我們”來表達的，體現集體意識；而弟，則是以“我”來表達的，體現自我意識。也就是說，我的這種說話方式，大家看了會不習慣，會覺得自以為是；兄的這種表達方式，“中醫厲害”，你在美國這樣說，他們會搖頭，中醫不是人人都厲害，很多庸醫，關鍵是看“我”厲不厲害。病人來找你看病，不是奔着中醫來的，是奔着你來的。呵呵。這，就是差異。

505、原來，這邊有人送我禮物，我會推讓。結果我發現，你一推讓，別人就真得會收起，並且走的時候，並不高興。推讓，在國內是美德，大家交往，人家送你禮物，你若不推讓一番，馬上欣然接收，好像很那個；但在西方，你推讓別人的禮物，就顯得不大友好了去。這，也是差異。

506、咱們是越要越不給，越給越不要。大家看，人際交往過程中，你越熱情，人家反而覺得你淺薄，你付出越多，越在別人眼裡不值錢。但在西方則是，要即給， 這是紳士；不要就不給，這是尊重。在人際交往過程中，陌生人之間相互微笑、幫忙，都比較自然，也多的是。但如果你要體現你的身份，別人給你幫了忙，你可以付人家小費。付得小費越多，你就越有身份，當然幫你的人也會接收你的小費的。

507、大家看鳥，聽鳥鳴，在國內國外沒什麼兩樣；但人，就是不同，無論膚色、身高與長相，東西方都有大不同，最不同的還在於語言與行為方式。敝人原來曾總結過，東方是陰的一面，西方是陽的一面，東西方是陰陽兩面。東西方關係，也是我們中醫上認為的陰陽關係，陰陽關係的各種方式，都存在。

508、自由是好的，猶如人間其它好的事物一樣，得有一個峰值，過其峰值，便變了性，朝不好的地方去。現在的自由，已成為一些人降維打擊另一部人的合理化託辭了去，這是敝人一直強調的，比如你有一萬美刀，我只有一美刀，讓我們同處於一個自由的環境之中，展開自由的競爭，那一定是我完敗。

509、說好了，《金櫃》註解完後要讀書，還是時間，在寫兩方面的詩（古體與新新古典主義詩歌）、搞《小白針灸學》之餘已經所剩無幾。推遲了蔣公安排的講經方的計畫，心內很不安，所幸蔣公大儒與人方便，也就可以兌現自己其他承諾，忽然看到朋友圈有朋友讀詩，讀詩還不錯，時間短、批註也會短，再說自己還有一個半拉子工程《讀百年新詩》，那就開始吧！寫詩讀詩，亦相得益彰！給自己獻玫瑰！敝人這個讀詩計劃，是在讀中國舊體詩《忝外讀詩》之後，讀中國新詩之計劃，包括台灣詩人之作，外國詩，只是做對比時，偶有涉及！

510、懿之說，我感覺我是一個靈魂注入到這個身體裡面了。我思考好多年了，我怎麼不是另外一個人。等餐時，孩子又有問題：人和動物是如何出現在地球上的？

511、製造業外移，一如國內當年的計生政策和小城鎮建設一樣，有當時的現實意義，然而時過境遷，弊端日復一日顯露了出來。靠高科技、軍工、金融業，富起來的是一些寡頭，中產日益萎縮。為什麼？失去了賺錢的營生。這一點，就像國內的小城鎮建設，當初農民們也欣喜雀躍，巴不得農田被占、房屋被拆換成城鎮戶口、獲得商品房，但是長久下去，沒有了土地，便沒有了進一步生活下去的依靠了。美國這次，如果配套搞好，公民支持，熬得住，搞得活，製造業回歸，就是工人不再進廠工作，大片的鐵鏽地帶或其它地方建廠，盤活內需，中產將會重現。現在放眼望去，美國內儘是開日本車、韓國車的， 這怎麼行呢，站在美國的角度，提高關稅可能是最好、最快的一步棋了吧。一要熬住，二是頂住，三是配套。熬住是公民，頂住壓力是川普團隊，配套改革要跟上，比如建廠的繁雜的政府規則與程序要廢除等。

512、再者就是，你對人家放開，人家對你禁閉，這怎麼能行？土豪也不能老是這樣辦！就比如，我到你家可以為所欲為，你來我家就要守我家規矩，短時間可以，長時間總是要吃大虧的。哈哈。——當然，這是站在美國的角度。因此，我們生活在美國，對川普這一撥操作，謹慎樂觀。樂見其成。但是，如果其它國家的企業將高關稅真得就無所顧忌地加到美國國內消費者頭上的話，我個人私見，川普可能會有一個下下策，那就很可能會是，動用武力解決了。這，也是他政治上與俄國、中國這些核武大國走得近的一個考量吧。如果川普再干四年，接下來是萬斯，萬斯再干八年，估計，這個事能成。但是全球化的人是不是願意，那是另說啦。

513、敝人記得某一個史學家說過一句話，好象是說中華民族這個民族很奇怪，那就是你只要給他一二百年的和平期，他馬上搞出來一個震驚世界的繁華境象出來。為什麼？這個史學家（？）說不清楚了，因為他好象是說了，很奇怪這三個字嘛。要敝人說，就是孔孟黃老之道。是這些先人智慧的薰陶所致。中國人骨子裡自省、自我修煉（儒講修心，道講煉心）是別的民族沒有了的。

524、侵早寫二首口占詩。其一是：飛鳥猶是家鄉話，送客歸來夢醒時。今夕何夕渾不記，忽見窗前花滿枝；其二是：夢里攜妻入奇山，飛瀑流星賞不完。忽聞提壺山前叫，花明枯坐相對看。

525、以前敝人總要教人去反常識，到如今你們方明白是回傳統。非常的，已然被這些年習氣整得習以為常了去，便是了常識。人，還得須過一個人的正常生活：戀愛、結婚、生子、教育子女成才，這才是人的日子。與其說美國在變化，不如說美國也是在回歸。世界在回歸。人們已經厭倦了那些個極端、變態，回到沖淡、古典詩意的空間裡頭去。

526、當大家皆有知有識，坐一起可以談事情。如果一個人他根本就對某件事無識，要與他坐一起談事情，那就難辦了去。比如開一個民主家長會，讓不懂事的二三歲頑童來參與，那大家就要開成哄孩子的鬧劇了吧。對，敝人要說的是，民主與自由，二者皆要有個氛圍，還要有度數。昨兒，敝人談了自由過度，就是強者降維打擊弱者的籍口；民主過了度，就會一事無成，畢竟有些人，他是不要做事的。於是，大家看，美國辦起來一件很小的事情，也是很難的。

527、從伏爾奏，到雨果，到左拉，人類這些聰明的大腦，早已經認識到結構還要回到人性上去達到。也就是說，再美好的社會架構，皆不可迴避人性。如此一說，閣下便明白中國先人的智慧了吧。從老子，到孔子，他們皆是先說明人性，講到煉心、修心，然後再去講家國事情。雨果，是氛圍點燃人之神性；老孔，是一個美好人性耀亮家國氛圍。二者看結果好似一致，但出發點是不同，路徑亦異！

528、我們做事，大概是要有三個層次。第一層是自慰、第二層是得世人認可、第三層還是自慰。人生有點事做，身心平和，便是好的。

529、人生的路上，學會停下來，是好的；若能學會放棄，尢是妙了。比如吃飯，一頓猛吃，是嘗不出來滋味的，停下來品匝一下，才不負個中美味。敝人從來不愛過緊張的生活，若稍有不寬裕，便會要推脫許多事，尤其要推掉那些謀名奔利的荒唐事情的。也就是說，敝人是會去辭去歡宴到家中做一點家常飯來與家人吃。

530、不大久前，敝人發現，一些文學公眾號，也要搞上一審、二審、核發的荒唐事來，真是權力的傲慢無處不在了去。然而，一些人也就吃這一套，在權力裡邊周旋，讓他自由，他反倒不自在起來。