五臟變腧第二 黃帝問曰；五臟五腧，願聞其數？岐伯對曰：人有五臟，臟有五變，變有五腧，故五五二十五腧，以應五時。 肝為牡臟，其色青，其時春，其日甲乙，其音角，其味酸（《素問》曰肝在味為辛，於經義為未通。） 心為牡臟，其色赤，其時夏，其日丙丁，其音徵，其味苦（《素問》曰心在味為咸，於經義為未通。） 脾為牡臟，其色黃，其時長夏，其日戊己，其音宮，其味甘。 肺為牝臟，其色白，其時秋，其日庚辛，其音商，其味辛（《素問》曰肺在味為苦，於經義為未通）。 腎為牝臟，其色黑，其時冬，其日壬癸，其音羽，其味鹹。是謂五變。 臟主冬，冬刺井；色主春，春刺滎；時主夏，夏刺腧；音主長夏，長夏刺經；味主秋，秋刺合。是謂五變，以主五腧。曰：諸原安合，以致五腧？曰：原獨不應五時，以經合之，以應其數，故六六三十六腧。 曰：何謂臟主冬，時主夏，音主長夏，味主秋，色主春？曰：病在臟者取之井，病變於色者取之滎，病時間時甚者取之腧，病變於音者取之經，經（一作絡）滿而血者病在胃（一作胸），及以飲食不節得病者，取之合，故命曰味主合，是謂五變也。人逆春氣則少陽不生，肝氣內變；逆夏氣則太陽不長，心氣內洞；逆秋氣則太陰不收，肺氣焦滿；逆冬氣則少陰不藏，腎氣濁沉。夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，逆其根則伐其本矣。故陰陽者，萬物之終始也。順之則生，逆之則死；反順為逆，是謂內格。是故聖人不治已病治未病，論五臟相傳所勝也。假使心病傳肺，肺未病逆治之耳。 这段文字将人体的五脏、五腧（穴位）、五时（季节）、五色、五音、五味以及临床疾病的表现完美地结合在一起，是中医精准针灸和“治未病”的核心依据。 下边，我们解读这段核心经文： 一、 五脏的“五变”：人体的自然密码学 文献首先建立了一个宏大的“五行对照表”，称为“五变”。 肝（牡脏/阳脏）：色青、时春、日甲乙、音角、味酸。 心（牡脏/阳脏）：色赤、时夏、日丙丁、音征、味苦。 脾（牡脏/阳脏）：色黄、时长夏、日戊己、音宫、味甘。 肺（牝脏/阴脏）：色白、时秋、日庚辛、音商、味辛。 肾（牝脏/阴脏）：色黑、时冬、日壬癸、音羽、味咸。
小贴士（校勘）：皇甫谧在文中特别指出，《素问》里关于心、肝、肺对应五味的记载在经络理论里“未通”（不合理），此处他纠正并统一为了最符合五行生克规律的配属。 二、 五腧穴与四时、症状的精准对应 这是本篇最核心的临床应用指南。人体十二正经在四肢末端都有五个极其重要的特定穴位，称为“井、荥、输、经、合”，它们像河流由浅入深一样注入人体。 文献从“应五时（按季节刺）”和“应五病（按症状取）”两个维度，给出了针灸指南： 1. 井穴（病在脏，取之井 / 冬刺井） 2. 荥穴（病变于色，取之荥 / 春刺荥） 3. 输穴（病时间时甚，取之输 / 夏刺输） 4. 经穴（病变于音，取之经 / 长夏刺经） 5. 合穴（饮食不节得病，取之合 / 秋刺合） 关于“六六三十六腧”：五脏各5个穴位（5×5=25），而六腑各多出一个“原穴”（6×6=36，此处特指加上大肠、小肠等六腑后演变而来的六输系统），通过“以经合之”，让全身的腧穴数量与全年的时令天地之数完美呼应。 三、 违背自然的病理后果：逆四时则内变 文中严厉警告，如果人体的作息和气血运行违反了四季规律，就会产生严重的内脏病变： 逆春气：少阳生发之气不足，肝气就会在内部发生病变。 逆夏气：太阳长养之气不足，心气就会虚弱、内洞（内心空虚、气血不充）。 逆秋气：太阴收敛之气不足，肺气就会焦满（咳嗽、胸闷、肺热枯焦）。 逆冬气：少阴潜藏之气不足，肾气就会浊沉（骨髓不充、气血混浊下沉）。
因此引出了中医极著名的养生总原则：“春夏养阳，秋冬养阴”。 四、 临床最高境界：上工治未病与五脏相传 文章最后将落脚点放在了预防医学和临床策略上： 1. 内格（顺之则生，逆之则死）：如果颠倒了四时阴阳，就会形成“内格”，即体内气血与天地自然完全隔绝不通，这是死证。 2. 治未病（五脏相传所胜）：真正的圣人医生（上工）是在疾病还没发生、或刚有苗头时就进行阻截。 o 经典案例：“假使心病传肺，肺未病逆治之耳。” o 解读：根据五行相克，心属火，肺属金，火克金。当医生发现患者得了“心病（火旺）”时，知道这个病接下来一定会顺着五行传导去伤害“肺（金）”。所以，高明的医生在肺还没有生病的时候，就先下手去调理、保护肺气（逆治，即提前迎击、阻断），切断疾病的传变途径。这就是中医著名的预防和阻断理论。 总结 本篇是针灸学中“因时施治、因证选穴”的纲领性文献。它告诉我们，人不是孤立存在的，生病时的面色（荥）、声音（经）、发病规律（输）、饮食习惯（合）以及季节（四时），都在向医生暴露疾病在哪个脏器、到了什么深度。而高明的医生，能利用这些密码在疾病传变前将其彻底截断。 2024年7月25日
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