在尘世的边缘偷窥之闲话 1、在生理上，人分两种：一是灵魂带动身体，一是身体束缚灵魂。在心理上，人也分两种：一是认知淹没灵魂，一是灵魂创造认知。 2、你看你最想吃的东西，吃下去，你是舒服的，对你身体有好处的，即为“正气”控制人。如果你最想吃的，吃下去以后，你感觉不舒服，对你身体没好处的，即为“邪气”控制的人。我们以此来判断，你现在的生命状态。患者也可以依此知道现在自己处于什么生命状态之下，明白了这些，你就会在购饮食物时，挑对的饮食物出来。大家一定还要明白吃法。古人有两种吃法，一是快谈而食，二是寂然饭毕。不同体质的人，要选择不同的吃法。无论快谈而食，或是寂然饭毕，其主要作用是养心，即风韵养心也。大家看小说，《三国演义》，《水浒传》里边的人多是快谈而食，比如刘备与曹操煮酒论英雄；在《红楼梦》中，他们讲究一个寂然饭毕，吃饭时都不要说话的。他们的体质与性情是不一样的。 3、一要明白自己的人格，二要清楚自身的体质。人，有正气化生，亦有邪气化生，正如《红楼梦》中所说，你的人格是由组成你的微生物群落力量抗衡决定的，你的饮食习惯并由此而定。人格决定体质，体质影响人格。人格有先天因素，也有后天因素影响而形成。先天因素是形成你的时空，后天因素是你生活的时空。时间是能量，空间是架构。用中医术语表达，时间是气，空间是形。判断你是正、邪人格，在饮食上的最好方式是，看你急想吃的食物是否对你身体有利。在行为上的最好判断方式是，看你对顺势而来的态度。 4、一个人在社会上有3种命运路径：成才，成事，成功。眉公元亮，成才人；范文正成事人；蔡京康生，成功人也！ 5、鄙人曾以女性视角写过一个系列的小说，其中最大的考验是对女性心理的把握。中国大陆男性作家中写女性比较好的，一是毕飞宇，二是苏童。当然是我的陋见。鄙人为什么能体会到一点点女性心理？得益于偶读《圣经》，也就是说，鄙人是从《圣经》中得到的启示。还有就是，我钻研《傅青主女科》，鄙人最早的中医学专著就是《详解傅青主女科》，当然鄙人治妇科病也是擅长。以前，我们曾经说过，若以小说文本之中人物心理描写为参照，小说的分类就比较干脆了一点，即可分类传统小说与非传统小说。注意，非传统小说并不等同于现代小说，虽然含有现代小说成份，也就是说，现代小说在人物心理描写这一范围来界定的话，应划归于非传统小说序列之中。二者心理描写最大的不同在于，传统小说文本之中人物的心理描写都是“正常”的，非传统小说与之相反，是“异化”的，非正常的。比如《红字》，海丝特的心理是正常的，应属传统小说；劳伦斯的小说，许多女性的心理是异化的，非正常的，从这一点出发，我们也就很容易理解，为什么一些文学批评家，文学史研究者，将劳伦斯当作为现代小说的发起人之一。中国女性小说，严格意义上来讲，没有出现过现代派小说，虽然残雪一直自以为是。残雪的问题是，她的小说“核”不是现代性的，“皮”是现代性的，如果将她的小说当作一颗果子来看待，果核还是中土的， 果皮俨然有一些西方的样子。就这一点上，她与一个唱信天游的歌手阿宝刚好是一对儿。阿宝外表看起来十分摩登的，我是说他在生活中的样子，然而一唱起歌来就蓝英英的天小妹的毛眼眼起来喽。外表很摩登，内里很传统。然而在中国诗坛，曾有伊蕾，唐亚平，这些女诗人，倒是有一些现代性。 6、对抗，只有一条路；和谐，便是多条路。西医是对抗思维，就像在一天，一个战场上，我杀死多少敌人，会有一个“科学数据”，但它没有科学思维，是你死我活，我活你死，最后共亡；中医是和谐共存的思维，天地无穷大，各有存活法，只要不害我，可以为邻居，没有一个我杀死多少病毒细菌的科学数据报告，但是有科学思维，自然万物，相互依存也。 7、“空谷传音，隔山打牛”，难道不比“魔幻”更精进？即便是说魔幻，马尔克斯写六代史事，到底也是在人间折腾，吴承恩一支笔跳出三界外，出入五行中，天地苍茫在孤掌。为什么不解构一下下！我的看法：“魔幻”是将人物“动物化”，“空谷传音”是人物“神仙化”。只这一点，就看出中国文学的心肠慈悲与美来。 8、人生，就是“煮饺子”，生的时候一头就想扎进去；熟时都想漂出来。这个小说，还在“摆脱”的层次，偶下一手，写“超脱”。 “摆脱”，是世态与灵魂的不对应造成的，是世态压制灵魂，灵魂屈辱史。“超脱”，是有灵魂擦亮世界的成分，哪怕是萤虫，她也耀亮她飞过的地方。 9、越堕落越上升，越卖逼越牛逼！ 性格，性格，就是你的性，在哪一个格上。格有正，有邪二种。有人是受正气控制，也有人是受邪气控制，不一样滴。受邪气控制的人，你的即时想吃的饮食物是邪气需要，你要克制；反之，则可以享用。 10、你们看着我喜欢文学，不！我有着无尽的痛恨。我巴不得尽早尽快，彻底地与它脱离关系！文学，说到底，是现有世界、状态和契合的麻烦制造者，哪怕填个词，它也会撬动舒适、安稳下来的灵魂。总之，秩序和关系是美妙的，而文学反之！对这个世界动情，是危险的，文学无时无刻不在撩拨你。 2021/11/18
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