淺議中醫文化及其它

前些天，我跟國內同行視頻聊天，他說，只要咱醫術精，到哪都行。我說，如果沒有文化認同，你醫術再好有個鬼用！——哪怕你能治好病，沒有文化認同，人家會覺着是自愈的，再說啦，沒有對中華文化的透徹理解為基礎，中醫之醫術也不會精到哪裡去的。

筆者日益感覺到中醫文化比中醫之術更為重要。

為什麼？一是外部環境的營造離不開中醫文化，二就是中醫之道與文化息息相關。比如，我們看一些老先生看病，就那幾針，那幾味藥就能治病，反過來讓我們去看，同樣的病，我們還用那幾針，那幾味藥，卻常常起不到效果。為什麼？這，其實是一個大問題，說到底就要論到，病到底因何起？筆者思索發現，一切病，說到底是文化病。因文化引起的，比如飲食文化，風俗文化，才是病的原凶。這一點，其實早在《內經》，在仲師的《傷寒論》中早有體現與論述啦。《內經》說上古醫者治病以祝由之法，仲師《傷寒論》起論桂枝湯，一個牽扯到風俗，一個牽扯到飲食，立足點，皆是在文化上。

我們看這次疫情，中西方的表現，就能看到文化的深層次影響與作用。

比如中國人戴口罩沒有覺着什麼不好，反而是很好；而西方人戴上口罩好像要了他們的老命，一百個不願意，為什麼會這樣？文化的淵源使然。東方文明是農耕民族，人們在日常勞作中看到一些草開着很迷人的花，一些植物長得修長而美麗，但是開着很好看花的草往往不結果；修長優美的樹木，往往不管用，於是中國人不大相信“花言巧語”，認為那些靠不住。於是，大家看中國成語中就有“口蜜腹劍”，是說動嘴說話人的不良；中國人強調“眼明心亮”，因此讓中國人戴眼罩那是不行的，中國人在勞作中學會了觀察。這，是中華文化的結穴處。而西方人則不然，他們是游牧民族，他們在打獵過程中，聽到獅子叫，聽到狼嗷，動物們就跑了，人們也會跟着逃掉，有時根本看不到獅子，狼，但是聽到他們的叫聲就害怕了。於是，他們相信語言的力量，聲音的力量，所以他們十分重視口的表達作用。大家看西方電影，佐羅可以戴上眼罩，但不可能戴口罩，就是因為這些原因。

因此，中國人講“聽話聽音”，意思是說不要光聽他說的，要看他的實質精神，而精神與語言往往卻是相反着的，這就是中國人，中國文化，比如老婆罵你“死鬼”，說“我討厭你”，“煩死啦”，往往是很愛你的。然而在西方，這些語言表達方式就是行不大通了。比如在中國，你可以嚇唬孩子說，“再不聽話，我打死你！”，在美國，這就是相當麻煩的事體了，搞不好要引來警察的。總之，西方人相當重視口的作用；中國人相當得重視眼的作用。

中國文學中，描寫美人，往往是要寫她的眼睛，這種風氣自《詩經》上就有了的，比如那句“野有一人，美目盼兮”，就因為“美目盼兮”四字，就活脫出一個活波可愛的女子形象，而深留人心了。另外，中國人表達深沉感情的時候，往往是不說話的，比如《紅樓夢》中，王夫人當然是深愛閨女元春的，作者曹翁怎麼寫？元春省親回來，王夫人嘴動着無話，眼淚不住掉，其母愛之深，相當感人。歐美文學卻不然，他們十分着重語言描寫，比如大家看歐美電影，就看見其中的人物不停說話，是不是？如果大家看中國電影，會發現無論英雄美人，眼睛好看，眼睛有神是關健；而西方電影中的男人女人，目光渾濁迷濛卻是美的了，是不是？為什麼？為什麼會這樣？說到底，是與飲食文化有關。

中國飲食文化中強調五穀養人，吃綠色食品，這是中國的古人勞作方式決定的，吃綠色食物多了，養肝血，眼神就明亮有神，反過來，眼睛明亮有神的，生活就好，久而久之，眼睛明亮就成為一種審美要件了；而西人卻不然，他們吃肉，他們先民的日常飲分中少一些穀類，綠色食品，能吃肉，當然脾胃功能就要強大，而脾胃好的人，嘴就特別愛說，脾胃主口也，於是久而久之，那些能說話，語言表達功能強大的人，就成為“英雄”的徵象了。大家看邱吉爾，看希特勒，羅斯福，這些西方男人，就特別能說，名之為演說家。中國古來先賢講，敏而訥。中西方於此是不大一樣的。