浅议中医文化及其它

前些天，我跟国内同行视频聊天，他说，只要咱医术精，到哪都行。我说，如果没有文化认同，你医术再好有个鬼用！——哪怕你能治好病，没有文化认同，人家会觉着是自愈的，再说啦，没有对中华文化的透彻理解为基础，中医之医术也不会精到哪里去的。

笔者日益感觉到中医文化比中医之术更为重要。

为什么？一是外部环境的营造离不开中医文化，二就是中医之道与文化息息相关。比如，我们看一些老先生看病，就那几针，那几味药就能治病，反过来让我们去看，同样的病，我们还用那几针，那几味药，却常常起不到效果。为什么？这，其实是一个大问题，说到底就要论到，病到底因何起？笔者思索发现，一切病，说到底是文化病。因文化引起的，比如饮食文化，风俗文化，才是病的原凶。这一点，其实早在《内经》，在仲师的《伤寒论》中早有体现与论述啦。《内经》说上古医者治病以祝由之法，仲师《伤寒论》起论桂枝汤，一个牵扯到风俗，一个牵扯到饮食，立足点，皆是在文化上。

我们看这次疫情，中西方的表现，就能看到文化的深层次影响与作用。

比如中国人戴口罩没有觉着什么不好，反而是很好；而西方人戴上口罩好像要了他们的老命，一百个不愿意，为什么会这样？文化的渊源使然。东方文明是农耕民族，人们在日常劳作中看到一些草开着很迷人的花，一些植物长得修长而美丽，但是开着很好看花的草往往不结果；修长优美的树木，往往不管用，于是中国人不大相信“花言巧语”，认为那些靠不住。于是，大家看中国成语中就有“口蜜腹剑”，是说动嘴说话人的不良；中国人强调“眼明心亮”，因此让中国人戴眼罩那是不行的，中国人在劳作中学会了观察。这，是中华文化的结穴处。而西方人则不然，他们是游牧民族，他们在打猎过程中，听到狮子叫，听到狼嗷，动物们就跑了，人们也会跟着逃掉，有时根本看不到狮子，狼，但是听到他们的叫声就害怕了。于是，他们相信语言的力量，声音的力量，所以他们十分重视口的表达作用。大家看西方电影，佐罗可以戴上眼罩，但不可能戴口罩，就是因为这些原因。

因此，中国人讲“听话听音”，意思是说不要光听他说的，要看他的实质精神，而精神与语言往往却是相反着的，这就是中国人，中国文化，比如老婆骂你“死鬼”，说“我讨厌你”，“烦死啦”，往往是很爱你的。然而在西方，这些语言表达方式就是行不大通了。比如在中国，你可以吓唬孩子说，“再不听话，我打死你！”，在美国，这就是相当麻烦的事体了，搞不好要引来警察的。总之，西方人相当重视口的作用；中国人相当得重视眼的作用。

中国文学中，描写美人，往往是要写她的眼睛，这种风气自《诗经》上就有了的，比如那句“野有一人，美目盼兮”，就因为“美目盼兮”四字，就活脱出一个活波可爱的女子形象，而深留人心了。另外，中国人表达深沉感情的时候，往往是不说话的，比如《红楼梦》中，王夫人当然是深爱闺女元春的，作者曹翁怎么写？元春省亲回来，王夫人嘴动着无话，眼泪不住掉，其母爱之深，相当感人。欧美文学却不然，他们十分着重语言描写，比如大家看欧美电影，就看见其中的人物不停说话，是不是？如果大家看中国电影，会发现无论英雄美人，眼睛好看，眼睛有神是关健；而西方电影中的男人女人，目光浑浊迷蒙却是美的了，是不是？为什么？为什么会这样？说到底，是与饮食文化有关。

中国饮食文化中强调五谷养人，吃绿色食品，这是中国的古人劳作方式决定的，吃绿色食物多了，养肝血，眼神就明亮有神，反过来，眼睛明亮有神的，生活就好，久而久之，眼睛明亮就成为一种审美要件了；而西人却不然，他们吃肉，他们先民的日常饮分中少一些谷类，绿色食品，能吃肉，当然脾胃功能就要强大，而脾胃好的人，嘴就特别爱说，脾胃主口也，于是久而久之，那些能说话，语言表达功能强大的人，就成为“英雄”的征象了。大家看邱吉尔，看希特勒，罗斯福，这些西方男人，就特别能说，名之为演说家。中国古来先贤讲，敏而讷。中西方于此是不大一样的。