第三  赏李迪《风雨归牧图》，浅谈中医学之脾胃关系

春日无事，我便来把玩南宋画家李迪的三帧画作。
李迪，南宋宫廷花鸟画家，河阳人，今河南孟县人。论者谓其画鸠“作寒冷状，精俊如生”，画鹡鸰“翘翘欲起”。我所赏玩李迪三幅画作，分别是《风雨归牧图》、《枫鹰雉鸡图轴》与团扇形册页《寒树双禽图》。三幅画作，各有精细处，也各具神韵。读李迪画，明显的特点便是：画笔很精道，植物细枝末节表现得十分清楚，叶子疏密有致，历历在目；构图严谨，所绘畜禽惟妙惟肖，栩栩如生，意境悠远脱俗，意趣盎然。三幅画作之中，我最欣赏的是《风雨归牧图》。我看《风》图，第一意境好。画作之中，两只黄牛在风起的柳岸相视而鸣，两牛构图有动感，牛蹄或撒开或绷劲，似乎能听到风雨前的牛哞。风吹老柳，叶子细密摆去而显风势；岸上苇草风动，风之狂大可从一牧童猫腰缩头抚斗笠，另一牧童战惊倒爬牛背之上，乱寻被风吹落的斗笠，可尽知矣。整幅画，就是风雨前柳岸牧童慌乱回家的一个取景，就像不经意被拍照了一样，画面是动的。第二是这帧画用笔精细，一枝一叶细细绘来。柳叶显得繁而不乱，密而不堵，一股空灵之气透出笔墨之外，柳叶之间，散见诸多枝条，纵横曲直，穿插复叠，甚得笔韵。线条如风声，着色似雨滴，干湿浓淡自然晕化。牧童所披蓑衣在风吹下形同剌猬，用墨亦颇细致。看久了这幅画，忽疑其中一个牧童是童年的自己，于是戏作一首打油诗云： 
  忽然风雨作，牛惊甚于我。
  扭身便急走，翻忆另一个。
  相唤树欲折，应答已失措。
  掩卷心犹战，三十年早过。

当然，作为中医师，若我们站在中医学的角度来赏析此画，也可有别致有趣的发现。

《风雨牧归图》整幅画作，以“风雨”为背景，以“牧童和牛”为着力表现处。画家分别将两组牛与牧童，分别置于画面下半部的两个“黄金点”上，使其成为画作“重心”，吸引观者目光。也就是说，这帧画作的主题就是，“风雨”之间的牧童与黄牛之表现。大家知道，“风”者，可谓阳也、气也；“雨”者，可谓阴也、血也。当然，这两组牧童与黄牛皆处于一帧风雨图中，从画作也可识得出二者关系之“亲近”，两个牧童当是“好友”，那是毫无疑问。一笑。然后，我们再来细赏两组牧童与黄牛在“风雨”之间的不同表现处。风雨之下，右侧黄牛头颈直伸，双角后仰，奋力疾走，满是动感，其表现之“气”，是冲的，往前的，往上的。左侧黄牛则不然，它是扭转身子，头眼朝后，其势是静的，其表现之“气”，是往后的，往下的。牛背上之牧童，也是一人朝前，一个面后，一个扶笠，一个笠被风吹落了去。赏析到此，我们不难发现，这两组牧童与黄牛之物象的关系是，甚为“亲密”，又各不相同。这，不正是人体中焦脾胃之关系么？

大家知道，中医学认为脾胃是中焦一对“夫妻”。二者在人体的气血阴阳流动之中的关系，是一膜相连，胃主受纳，脾主运化，是纳化相成；胃气主降，脾气主升，是升降相因；胃主燥，脾主湿，是燥湿相济。如若我们将左边一组物象视为胃家，右则一组物象为脾家的话，我们从上边的赏画中就已经可以看出二者是相当的契合，即左牛代表“胃”，其“势”是逆势而行，“气”是主降的；右边的牛呢则代表“脾”，其势是顺势而行，“气”是主升的。是谓升降相因。右侧牧童之斗笠被风吹落，可喻谓为“水谷精微”被运化而去；则左侧牧童之斗笠则是被紧扶于头上，则可以被视为是胃中水谷之腐熟也。是谓纳化相成。右侧牧童斗笠被风吹去，尽在雨中，可谓湿了；左侧牧童仍戴斗笠，可谓燥也。是谓燥湿相济。因此，从这一帧《风雨牧归图》的这一层寓义来看，我们是有理由将其视为人体气血阴阳变化之中的“脾胃关系”图的。

2008年4月  北京菜根堂