第十九篇  赏林良《溪岸鸬鹚图》，试论《伤寒论》之道术

明代宫庭画家林良之画风，既有工笔之细腻，也有放笔之墨趣。

我们知道，在明画坛上有“吴派”与“浙派”之说。据我个人浅见，吴门画家自沈周、唐伯虎始，画法上多有“文人画”风习，即有放笔写意的墨趣；而浙派画家自戴进、吴伟始，画法多源于南宋马夏，规整严谨，工笔细巧，法度颇严。单就林良之笔墨，工笔精巧之余，稍有放笔之趣，笔势虽也奔放遒劲，但也中规中矩，法度严谨。比如，他的画作《溪岸鸬鹚图》便很好的说明了他的这一画风。

《溪岸鸬鹚图》，在构图上隐隐用对角线法，虽说景物分配不太平衡，比如画家将两只巨大的鸬鹚与芦苇、岩石均布置于画面右下，而左上边只有一只飞鸟相映，但正是这样的布局，尤显得艺术上的大胆尝试，而那一只劲飞的鸟用笔细致，线条劲健，相比于鸬鹚的放笔来言，一工一写，反倒相映成趣，颇值玩味。特别值得一提的是画作之中那几条细劲的苇叶，以书家之笔写出，勃勃生机里蓄含文人弄笔之雅趣。

赏罢《溪岸鸬鹚图》，我们会对林良在一帧画中既用放笔也有工笔，既讲严谨之法度又兼奔放之笔墨，有更深的认识；若以医家论病证并治法而言，这样的笔法笔意，也常得见于仲景师之《伤寒论》中，难道不是么？大家知道，仲师一部伤寒，既论道，也讲术。论道之法，便是“放笔法”，即在谈病候之总纲时，思路弘廓，言语疏朗；讲术之法，便是“工笔法”，即在讲辨证施治处，逻辑严密，丝丝入扣也。下边，我们还是举例说明之。

《伤寒论》第1条云：“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。”

这一条，若以林良画之笔法论，便是放笔之法，言语简单，概括，粗线条大致勾勒出太阳病之必备的主要症状表现也。凡是太阳病，因为太阳主表，脉象往往会是浮的，人体头项部也为太阳所辖，故头项强痛也是太阳的问题，再者就是太阳病恶寒，这是寒邪袭表所引来的。这一脉（脉浮）二症（头项强痛和恶寒），十分简约，内部逻辑也有，但不是太严密，只是一些疏疏朗朗的表达。这，是仲师论道之法。大家知道，天有六气，太阳是最大的阳气，以人体来比类则是在表的阳气，若天起变化，最大的阳气会首当其冲，比如微微地起风了，风会吹动天上最表层的云轻轻浮动，此便是脉浮之象。风吹云聚，原来疏淡的云彩便聚拢在一起，大家看凡是束拢在一起的东西，比如皮筋，原来是松弛，收缩在一起，那就是受寒了，肌肉收缩在一起就会感到强八八的，气血不畅通了，就会痛。由此，我们可知，仲景师在这一条，只提出这些简单的几个症状，言语虽简，然而有天道存焉。这，便是放笔法，若以画法言，也曰写意法。

然后，我们再来看《伤寒论》第61条云：“下之后，复发汗，昼日烦躁不得眠，夜而安静，不呕不渴，无表证，脉沉微，身无大热者，乾薑附子汤主之。

干姜附子汤方

干姜一两　附子一枚，生用，去皮，切八片

右二味，以水三升，煮取一升，去滓，顿服。”

这一条，是仲师教我们辨肾阳突然虚衰的证治，其用笔之法，若以林良画法所类比，便是工笔之法，语言缜密，逻辑性强，法度严谨，可谓是丝丝入扣，一丝不漏。如果是一个伤寒证，下之后，又发汗，提示一再误治导致阳气受损严重，这时候病人出现昼日烦躁不得眠，白天烦躁睡不着，夜而安静，夜里头能静。大家看仲景师举重若轻，在此只先择其一症“烦躁”便开始谈起来。说起烦躁，这个症，老师抓得太好了，为什么？因为无论体之三阳病、经之三阳病，甚或三阴病，皆可有烦躁。先看体之三阳病：一、心肺这一层的，有栀子豉汤证的虚烦之烦躁。栀子豉汤之虚烦，是白天黑夜都烦躁，这里“夜而安静”，就排除掉了。胃阳这一层，也有烦躁。但胃阳这一层病的烦躁，都是伴随从里到外的大热，这个是“身无大热”，就排除掉了。肾阳这一层的，是问题的症结所在，我们放在后边再讲。然后，我们来看经之三阳病：一、太阳经，若太阳经气抗邪不力，会动用阳明经助力，此时会出现烦躁，但是这一条“无表证”，就将太阳经病给排除掉了。阳明经病也有烦躁，但不渴，阳明病大渴，于是将阳明经病给排除掉了；少阳经病也会有烦躁，但不呕，少阳经病喜呕，于是将少阳经病给排除掉了。再来看三阴证，三阴证主要是看脉。我们知道太阴脾病脉是迟的，这一条脉沉微，不迟，就将太阴脾病排除掉了。厥阴肝病，脉弦，此条不是弦脉，就将厥阴肝病也给排除了。少阴病脉微细，这一条脉不细，就将少阴病给排除了。然后，勾回头，我们再看看体之三阳病中肾阳那一层面的。中医所言之肾，是一个比较特殊的。肾里边有肾阳肾阴。它本身可以分属于两大块，一属于体之肾阳，一可属于经之少阴。刚才我们将少阴病给排除了。只剩有体之肾阳这一层面上的病了。刚才，我们说肾里边有真阴真阳。真阴那一层面上的病给排除了，就剩有真阳这一层面上的病了。在讲这一条之初时，我们就说这一条是仲景师举伤阳的例子来讲的。我们下边来看，是不是伤了肾之真阳？肾阳受损，阳虚阴盛，会有烦躁。为何？因为阳虚阴盛，盛阴在体内搏击弱阳，会见烦躁不宁。阳旺于昼，阴旺于夜。白天人体的弱阳得到天阳相助，能与阴争，故见烦躁不得眠；晚上阴气用事，弱阳无力与盛阴相争，故见夜而安静。（引自刘渡舟讲伤寒）症对着了。那么脉象呢？肾阳虚衰，脉是沉的，沉主里；脉也微，微主阳虚。脉象也对证了。故此证，便是肾真阳虚衰之证也。上边我们讲过，中医认为，肾里边有真阳真阴。肾比较特殊，里边有真阳，也有真阴。现在真阳虚衰，真阴盛，也会出现阴盛浮阳于上的”戴阳证“和阴盛格阳于外的”格阳证“。那么此处肾阳虚之证会不会属于此二证呢？我们还是来看症状。“戴阳证”，戴阳于上，面红如妆；“格阳证”，格阳于外，身大热而欲得近衣，而这一条却是“身无大热者”，因此排除前面二证也。怎么治之？干姜附子汤。干姜附子汤+甘草为四逆汤，因此证为阴寒盛，真阳衰，而治当以急，故去甘草；干姜附子汤+葱白为白通汤，此证不是戴阳与格阳证，无须以葱白沟通阴阳，故去葱白不用也。综上，大家来看仲师之逻辑是多么细密，密不透风也不为过也，若以画法论，此不正为法度细密严谨之工笔大法么，叹叹！

（初稿）