第十九篇  賞林良《溪岸鸕鶿圖》，試論《傷寒論》之道術

明代宮庭畫家林良之畫風，既有工筆之細膩，也有放筆之墨趣。

我們知道，在明畫壇上有“吳派”與“浙派”之說。據我個人淺見，吳門畫家自沈周、唐伯虎始，畫法上多有“文人畫”風習，即有放筆寫意的墨趣；而浙派畫家自戴進、吳偉始，畫法多源於南宋馬夏，規整嚴謹，工筆細巧，法度頗嚴。單就林良之筆墨，工筆精巧之餘，稍有放筆之趣，筆勢雖也奔放遒勁，但也中規中矩，法度嚴謹。比如，他的畫作《溪岸鸕鶿圖》便很好的說明了他的這一畫風。

《溪岸鸕鶿圖》，在構圖上隱隱用對角線法，雖說景物分配不太平衡，比如畫家將兩隻巨大的鸕鶿與蘆葦、岩石均布置於畫面右下，而左上邊只有一隻飛鳥相映，但正是這樣的布局，尤顯得藝術上的大膽嘗試，而那一隻勁飛的鳥用筆細緻，線條勁健，相比於鸕鶿的放筆來言，一工一寫，反倒相映成趣，頗值玩味。特別值得一提的是畫作之中那幾條細勁的葦葉，以書家之筆寫出，勃勃生機里蓄含文人弄筆之雅趣。

賞罷《溪岸鸕鶿圖》，我們會對林良在一幀畫中既用放筆也有工筆，既講嚴謹之法度又兼奔放之筆墨，有更深的認識；若以醫家論病證並治法而言，這樣的筆法筆意，也常得見於仲景師之《傷寒論》中，難道不是麼？大家知道，仲師一部傷寒，既論道，也講術。論道之法，便是“放筆法”，即在談病候之總綱時，思路弘廓，言語疏朗；講術之法，便是“工筆法”，即在講辨證施治處，邏輯嚴密，絲絲入扣也。下邊，我們還是舉例說明之。

《傷寒論》第1條云：“太陽之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒。”

這一條，若以林良畫之筆法論，便是放筆之法，言語簡單，概括，粗線條大致勾勒出太陽病之必備的主要症狀表現也。凡是太陽病，因為太陽主表，脈象往往會是浮的，人體頭項部也為太陽所轄，故頭項強痛也是太陽的問題，再者就是太陽病惡寒，這是寒邪襲表所引來的。這一脈（脈浮）二症（頭項強痛和惡寒），十分簡約，內部邏輯也有，但不是太嚴密，只是一些疏疏朗朗的表達。這，是仲師論道之法。大家知道，天有六氣，太陽是最大的陽氣，以人體來比類則是在表的陽氣，若天起變化，最大的陽氣會首當其衝，比如微微地起風了，風會吹動天上最表層的雲輕輕浮動，此便是脈浮之象。風吹雲聚，原來疏淡的雲彩便聚攏在一起，大家看凡是束攏在一起的東西，比如皮筋，原來是鬆弛，收縮在一起，那就是受寒了，肌肉收縮在一起就會感到強八八的，氣血不暢通了，就會痛。由此，我們可知，仲景師在這一條，只提出這些簡單的幾個症狀，言語雖簡，然而有天道存焉。這，便是放筆法，若以畫法言，也曰寫意法。

然後，我們再來看《傷寒論》第61條云：“下之後，復發汗，晝日煩躁不得眠，夜而安靜，不嘔不渴，無表證，脈沉微，身無大熱者，乾薑附子湯主之。

乾薑附子湯方

乾薑一兩　附子一枚，生用，去皮，切八片

右二味，以水三升，煮取一升，去滓，頓服。”

這一條，是仲師教我們辨腎陽突然虛衰的證治，其用筆之法，若以林良畫法所類比，便是工筆之法，語言縝密，邏輯性強，法度嚴謹，可謂是絲絲入扣，一絲不漏。如果是一個傷寒證，下之後，又發汗，提示一再誤治導致陽氣受損嚴重，這時候病人出現晝日煩躁不得眠，白天煩躁睡不着，夜而安靜，夜裡頭能靜。大家看仲景師舉重若輕，在此只先擇其一症“煩躁”便開始談起來。說起煩躁，這個症，老師抓得太好了，為什麼？因為無論體之三陽病、經之三陽病，甚或三陰病，皆可有煩躁。先看體之三陽病：一、心肺這一層的，有梔子豉湯證的虛煩之煩躁。梔子豉湯之虛煩，是白天黑夜都煩躁，這裡“夜而安靜”，就排除掉了。胃陽這一層，也有煩躁。但胃陽這一層病的煩躁，都是伴隨從裡到外的大熱，這個是“身無大熱”，就排除掉了。腎陽這一層的，是問題的癥結所在，我們放在後邊再講。然後，我們來看經之三陽病：一、太陽經，若太陽經氣抗邪不力，會動用陽明經助力，此時會出現煩躁，但是這一條“無表證”，就將太陽經病給排除掉了。陽明經病也有煩躁，但不渴，陽明病大渴，於是將陽明經病給排除掉了；少陽經病也會有煩躁，但不嘔，少陽經病喜嘔，於是將少陽經病給排除掉了。再來看三陰證，三陰證主要是看脈。我們知道太陰脾病脈是遲的，這一條脈沉微，不遲，就將太陰脾病排除掉了。厥陰肝病，脈弦，此條不是弦脈，就將厥陰肝病也給排除了。少陰病脈微細，這一條脈不細，就將少陰病給排除了。然後，勾回頭，我們再看看體之三陽病中腎陽那一層面的。中醫所言之腎，是一個比較特殊的。腎裡邊有腎陽腎陰。它本身可以分屬於兩大塊，一屬於體之腎陽，一可屬於經之少陰。剛才我們將少陰病給排除了。只剩有體之腎陽這一層面上的病了。剛才，我們說腎裡邊有真陰真陽。真陰那一層面上的病給排除了，就剩有真陽這一層面上的病了。在講這一條之初時，我們就說這一條是仲景師舉傷陽的例子來講的。我們下邊來看，是不是傷了腎之真陽？腎陽受損，陽虛陰盛，會有煩躁。為何？因為陽虛陰盛，盛陰在體內搏擊弱陽，會見煩躁不寧。陽旺於晝，陰旺於夜。白天人體的弱陽得到天陽相助，能與陰爭，故見煩躁不得眠；晚上陰氣用事，弱陽無力與盛陰相爭，故見夜而安靜。（引自劉渡舟講傷寒）症對着了。那麼脈象呢？腎陽虛衰，脈是沉的，沉主里；脈也微，微主陽虛。脈象也對證了。故此證，便是腎真陽虛衰之證也。上邊我們講過，中醫認為，腎裡邊有真陽真陰。腎比較特殊，裡邊有真陽，也有真陰。現在真陽虛衰，真陰盛，也會出現陰盛浮陽於上的”戴陽證“和陰盛格陽於外的”格陽證“。那麼此處腎陽虛之證會不會屬於此二證呢？我們還是來看症狀。“戴陽證”，戴陽於上，面紅如妝；“格陽證”，格陽於外，身大熱而欲得近衣，而這一條卻是“身無大熱者”，因此排除前面二證也。怎麼治之？乾薑附子湯。乾薑附子湯+甘草為四逆湯，因此證為陰寒盛，真陽衰，而治當以急，故去甘草；乾薑附子湯+蔥白為白通湯，此證不是戴陽與格陽證，無須以蔥白溝通陰陽，故去蔥白不用也。綜上，大家來看仲師之邏輯是多麼細密，密不透風也不為過也，若以畫法論，此不正為法度細密嚴謹之工筆大法麼，嘆嘆！

（初稿）