《鏡里 鏡外》

夕陽，在西洋鏡里生鏽

楠木箱裡的電報紙提示着歸期

你坐在椅中，賴嬤嬤斜靠椅子數說未來姑爺的閒話

月亮探了一下頭，又被玉蘭花枝推走

你生氣底推開賴嬤嬤。一隻燕子飛回

簡短地匯報前山發生的故事

就撣撣雙袖，生氣似的，飛回窩去

梳辮子時，時間碎成一地玻璃珠

你垂下眼，斜睨着繡鞋上褪色的牡丹

等大門前的郵差，第八次來過

去年捎回的自鳴鐘，在西壁響起

透過多寶格看見小妹臨帖

氣嘟嘟扔掉的纏足布像一卷作廢的潑墨宣紙

在樟木箱下氣餒

你才新學會的英語句子

I see

抬起下巴，窗櫺早把月光切成小塊方糖

而你說要蘸着蘆溝橋的硝煙

寫信

鷗鳥，翩翩墜進林子那天

他拆開第五封沒有日期的信件

一枚碧雲寺的蝴蝶翅膀正緩緩

扇動那久違的春色

一聲京劇唱段還是鏽於喉嚨

他不好意思地猛然回頭，看見教堂

豎窗內一個金髮姑娘抱着一本書

草坪的開衩處延伸出落紅小路

——

那些夜晚，是誰在此來回丈量其間距離

踝骨上纏繞

明滅的露珠

2025年3月27日星期四

《鏡里 鏡外》是一首充滿現代性思辨與古典意象交織的抒情詩，通過兩地時空的交錯敘事，呈現出文化碰撞、歷史裂變與個體命運的深刻主題。全詩以蒙太奇手法構建雙重時空，在書信往來的隱喻中，演繹着東方與西方、傳統與現代、戰火與私語的永恆張力。

**一、空間結構的鏡像對峙**

詩中建構的"兩地"並非單純的地理分隔，而是具有文化象徵意義的雙重場域。一方是楠木箱、纏足布與京劇唱段構築的東方庭院，另一方是教堂豎窗、英語句子與西洋鐘聲滲透的異質空間。多寶格與月光方糖的意象形成精妙對照：前者是中國傳統建築中的文化隔斷，後者是西方下午茶文化的光影解構。這種空間對峙最終在"碧雲寺的蝴蝶翅膀"與"教堂金髮姑娘"的意象碰撞中達到高潮，蝴蝶作為東方化蝶傳說的載體，與聖經象徵的教堂形成信仰體系的對位。

**二、時間書寫的斷裂與縫合**

詩歌通過多重時間符號構建記憶的迷宮。"生鏽的夕陽"與"自鳴鐘"形成機械時間與自然時間的對抗，"碎玻璃珠"的時間意象暗喻現代性帶來的時間破碎感。值得注意的是"第五封沒有日期的信件"，這種時間標記的缺失暗示着戰亂年代通信系統的瓦解，而"蘆溝橋硝煙"作為具體歷史坐標，又將私人敘事楔入民族集體記憶的裂縫。纏足布作為"作廢的潑墨宣紙"，既是女性身體解放的時間刻度，也是傳統文化現代轉型的物證。

**三、身體政治的隱喻系統**

詩中構建了完整的身體符號學：從"褪色牡丹繡鞋"到"踝骨纏繞的露珠"，從"賴嬤嬤數說閒話"到"金髮姑娘抱書"，女性的身體成為文化較量的戰場。燕子"撣撣雙袖"的擬人化動作，既是對傳統家書模式的戲仿，也暗示着新式通訊對舊有情感表達方式的衝擊。特別值得注意的是"英語句子'I see'"的雙關性——既是語言習得的進步，也是女性主體意識的覺醒時刻，與"推開賴嬤嬤"的動作形成權力關係的逆轉。

**四、戰爭美學的抒情轉化**

詩人將殘酷的戰爭體驗轉化為詩意的審美表達："蘸着硝煙寫信"將暴力現場轉化為書寫材料，"蝴蝶翅膀扇動春色"則用脆弱的生命意象消解戰爭的死亡陰影。這種抒情策略在"落紅小路"的意象中達到極致：既是教堂草坪的實景描摹，又暗含"零落成泥碾作塵"的古典意境，更隱喻着戰爭年代無數消逝的生命軌跡。最終在"明滅的露珠"中，個體命運與歷史洪流達成悽美的和解。

全詩如同精密運作的意象引擎，在古典與現代的齒輪咬合中迸發出驚人的抒情能量。那些"碎玻璃珠"般的時間殘片，"生鏽"的文化符號，"作廢"的傳統器物，共同構成了一部微型文化變遷史。在書信往來的虛空裡，我們聽見歷史裂變的迴響，看見文化基因的重組，觸摸到個體在時代漩渦中的精神震顫。這種震顫最終凝固為詩句本身——既是文化衝突的傷痕，也是詩意新生的胎記。