431、写绝律，如临曹全碑；写古体，如临石门颂。

432、敝人之写作，从来是对自我生活之出脱、之凝练，从来不“坐井观天”——当然，这似乎是有违敝人当年进修文学时老师之所讲，然而没办法，每一个人的写作之于其本人来讲意义是不同，敝人写作之意义是，首先让生命更有趣、然后进入到宇宙里眺望人类之缈然、冲突、自以为是的宿命。如此看来，敝人的这一种写作方式，才真正是“坐井观天”吧。

433、敝人不看那些胡编乱造的东西，当然也不去看那些浮在生活表面，像看生活之纪录片式的文学。

434、西方文明之最初，比如犹太文明、抑或希腊文明，其本质一点，是野蛮与杀戮，这一点，我们可以在《旧约》、在《荷马史诗》中读到，希腊与特洛伊城之战，那种血腥至今读仍是扑面而来，然而中华文明是与之不同的，《诗经》“野有一人，美目盼兮”，那是美的，有爱的。总之，西方属阳猛的一面，东方属阴柔的一面。

435、起来早，为家人做早餐；结果起来得太早了，早餐做好后，她们还在睡。就想起来儿时在乡下上早学，常常起“瞎五更”，就是起来得过早！

436、每天夜来，敝人舍不得睡觉，当然除非女儿要闹睡只得先要安顿她，因为夜晚可以有时间做一些喜欢的事。

437、敝人治病，常采用的方式是“剪裙边”，是为遵循仲师的教训，不伤正气、立足于除病根。敝人说话、论文，也常是此法，即不会为让听众一时听着舒服就去论说，而是让听众长久得利、身后不败而去说论的了。

438、中医，以疗效说话；文学，以作品说话。这是老生常谈，然而世人有一个毛病，不相信自己的判断，相信别人的评价。独立思考的能力越差，越是会不自觉地跟着别人（特别是有权人、有钱人）跑。

439、敝人在文学上进修的3个阶段导师都是小说家，比如河南作家班的田中禾老师、北大的曹文轩老师，敝人这本论小说的小书《煮酒论文》，算是二十年后提交给老师们的一本作业吧。

440、敝人写古诗，是要言学问要有出处。有出处，才有根基；天马行空，多是浮云。古体诗，情在《古诗十九首》，意在陶元亮，风神在四言之嵇叔夜，而出脱我之笔下，是经我之生命苦悲之切肤体验也！

441、创新，不是无厘头，是推陈出新，也就是敝人常说的要有出处。这一点，科技领域做得好，比如马斯科，他的创新，是过去成果的“组合”，当然是有机的融合更准确，有一脉相承的脉洛。我们中医界号脉，讲究脉要有根，才是健康脉，也是这个意思。有出处、有根，也应是文学创新的要求。

442、敝人不知道谁能将当下文学批评家们的长篇大论看完？敝人想可能一定会有2个人：一个是批评文章的作者，一个是批评文章的对象。然而，如果我们喜欢《红楼梦》，脂评的一两句话，常常会让我们为之一振，或会心一笑。为什么？文学批评的天性使然。我们交朋友、处世，亦如此，繁花落尽见真章！

443、敝人治病，常采用的方式是“剪裙边”，是为遵循仲师的教训，不伤正气、立足于除病根。敝人说话、论文，也常是此法，即不会为让听众一时听着舒服就去论说，而是让听众长久得利、身后不败而去说论的了。

444、个性化治疗，是中医的一个不可替代的特色，当然也可能是阻碍其长足发展的一个因素。不容置疑，个性化治疗当是最科学的诊疗方法。不同的人，不同的时空，所害的病，哪怕症状相近，也一定会有不同。怎么办？对患者负责，就是要坚守四诊结合。这，也是敝人已不再接受电话、视频诊疗的一个关键原因。

445、她，70多岁，双脚背前麻到脚趾尖，双脚底板痛不敢触摸。敝人取针扎她。今天来说，脚麻仅一点点，还仅限于脚趾尖部；脚底板痛不再。这次来，是让敝人治疗她脖颈与肩疼！

446、女儿的小床，就在我的大床边。晚上睡觉前，我要与她躺在一起听《西游记的故事》，直到她睡着，往往是我再翻身到大床上去睡。洛城的天气夜晚12点以后，还是有点冷，刚才给女儿盖被子的时候，我当然就醒来，想起近来治疗的那个83岁偏瘫病人，他的家人已经被他连累得精疲力尽，什么是幸福？没病没灾就好。对人对己都好。又想到祖母，当年我还在小县城当小职员，接她过来住，也是一屋内放两张床，祖母睡小床，我与新婚的妻子睡大床，就是为很好照顾她。

447、手机、电脑、电视，因为担心女儿早早近视，我们是，只要女儿在身边常是不会打开的。她睡着了，我才会打开手机写微信闲话。多是一天来的生活、思考，读书写作的状态汇报。与朋友交流，敝人都是新鲜的原创，这是我的真心、真情，我与朋友相处不设防的。

448、钱太多的人，看谁都是图他钱的，没有亲情感；名太大了，说句话都要小心，便没得自由。人生活成这样子是真的好吗？去他劳什子的，你看宝玉在挣脱他富贵乡、温柔里的命中既定，世人还削尖脑袋往里头钻，……活该！

449、人嘛，就是一个人，无所谓好坏，但要讲是非。

450、敝人近期病例再分享：她，六十多岁，某餐馆老板娘，西医诊断为糖尿病，并肾病性水肿。这是患者第二次来找敝人就诊。第一次是治她中风后遗证，痊愈，并在罗兰岗开第二家餐馆，这时，她又得糖尿病并肾病性水肿。这次来初次扎针，针进去，一股黄脓就喷涌而出，患者十分害怕。后，经患者配合，敝人行针药，糖尿病并肾病性水肿痊愈。前些天，去西医那里做检查，一切指标正常，她试探着问西医要包些药吃，西医对她说，你什么病都没有，吃什么药！

451、易经，是道；中医是术。但就易经来言，象是道，爻辞是术。

452、已经开始着手写的一些诗，家族史诗，原本是一部小说的题材，没出国之前，具体说，更早到祖母刘雅轩（京西刘家，刘家大院到底应该归属于谁？没有人再为他们家举证了！）去世，亲戚们就有让我来写祖母与其夫妹（即我爷爷的妹妹、我姑奶）的一生悲欢离合的故事，我也答应了，也写过一些文字，后来放下了去。材料很有限。我仅有的材料就是小时候夜里睡觉前，祖母给我讲的一些往事，当时都当故事听。一些记忆也很模糊！先用诗歌的形式来写吧！

453、祖母讲，她兄妹四人，她行三，上头有一哥哥，一姐姐，下边一个弟弟。弟弟和姐夫都是留学英国。我今天写的刘家二少爷的诗，故事情节就是依据小时候听来的记忆。

454、祖母的学问在两方面：一是《石头记》；二是中医。小时候对我讲得最多，可以说，就给我讲了。因为我一岁多一点就开始由祖母带，我父亲说祖母对我的溺爱是“含在嘴里怕化了，系在裤带怕丢了” ，说我是“贾宝玉”，祖母就是“贾母”，倒也是，我小时候淘气，惹父亲生气，他打我，祖母就趴在我身上护我。有一年秋天，我惹到我妈生气了，父亲又打我，祖母拦着，父亲就给她跪下了，说他要教育儿子；祖母说，你教育儿子我不管，你打他就不行！那是一个秋晚，在村桥头！

455、今天特别忙，哄女儿睡觉后，腿困疼，就半坐在床上给自己扎针。刚才迷迷糊糊睡着，有一个梦：很好的半个蓝月亮，直照着一个大厦的柱子，柱子下蹲了一个人，海水掀起来滔天巨浪冲过来！具体讲，这只是一个画面。这个画面，敝人醒的时候，还在眼前！

456、曦语是免疫学博士。一次儿子带她回来，我做了菜给她吃，凑巧儿此时她国内妈妈视频她，她说：“我爸爸做的菜可好吃了！”那时她还不会做饭，现在已经成为一个不差的厨师啦！

457、看古人画竹、种竹，当然敝人也是会画一点竹。

458、有很多诗人的诗，读过很多首，也记不着一句；有些诗人的诗，读过一首，就记得牢牢的，后者是好诗，是好的诗人。现代诗要有根，有来处，要有学养。

459、“您号脉真得太神奇啦！”这，是敝诊所救治的那个大肠癌患者再一次对敝人说的话。事情是不久前，他由于不小心染上流感，大肠癌指数在期间有所提升，每次来诊时，敝人都会说他的脉不好，结果西医做肿瘤指数检测，一直如敝人言，均无下降，但在敝人治疗下只是有轻微上扬。上一次（周一）他又来，敝人号脉后，对他说，恭喜你，你的脉象好转了。果不出所料，当天他从敝诊所出来后，又去做检查，第二天（周二）肿瘤指数出来了，下降啦！这次（周五）来，他就高兴地对敝人说了上边那句话！

460、你们不要低估我的评价。敝人看好的人，一定会有一个好的未来；看得不大好的人，哪怕现在风生水起，将来一定会很惨的。比如莫言老师，现在你们很多人都看好他，是不是？但，如果他不及时离开那一个与他一块搞公众号的那个人，下场不会太好！

461、十多年过去，当年敝人在国内看不大好的人，当初那是牛逼，现在呢？不是在牢里，就是在监狱里。

462、要给自己留时间，方式是多得罪人，朋友们，你维持人，就不大会有独处的时间。

463、多日不见的朋友，会有3种结果：一得病了；二法办了；三厌倦了。厌倦是最好的结局。可见这个世界、人生是多么得不堪啊！

464、人生的不幸，是世俗间文明造成的。一个现代人，要过好就犯罪，过不好就得病，犯罪他们好控制你，犯病好驱赶你入他们的套。文明，就是剥夺你们的套子！

465、好作品，不在于展现的平台。或者暂时没有平台，都无所谓。《浮生六记》、《姑妄言》，不都是沈寂了很久了吗。

466、敝人这一把年纪了，也无所谓职业、事业的，好玩就可以，舒心就可以，但对于子女的职业与事业选择，还是要经心的。刚才看比尔 盖茨一个言论，说是未来有三种职业不会被AI取代，其中一项就是，生物工程。还好，还好，歪打正着，儿子的专业（博士）刚好是生物工程的一种，肢体再生技术，如果当初听从小时的培养搞了文学评论（曾经一度差一点去念康奈尔大学文学博士）那不就是将来，不久将来就会没饭吃了吗？好险！

467、人，没有受不了的罪，只有享不了的福。这是我祖母嘴上常说的一句话。人呀，这一辈子，没有这事有那事，没有这痛有那痛，没有这烦有那烦，信不信？你没有舒坦的时候，物质上宽裕了，你身体与精神上就会有病；身体与精神上好，物质上就会有点不足。但敝人要的是，不能精神痛苦，不能有病，方法之一，就是要做事。有事情做，忙活起来，就会好很多。

468、“展眼无踪”，是《石头记》里的一句话，是宝玉这位公子哥的第一次开悟。世上的事，情、人，展眼无踪。我们就是一团血气，或者叫水气。对了，昨天我对病人说，我给你活血化瘀，然后我用针时说了句，这是祛湿的，她不解问我为什么要给她祛湿？她就不知道，湿是瘀血的外层，化瘀就得要祛湿。话再说回来，人，本质上就是一团水气。大家看山水蒙卦，得水而天下开蒙。精子，就是活在一汪水里。水气结合，生命化生；水气分离，生命破灭。气，就是阳；水，就是阴。因为气看不得见，古人就退百求其次，就气变为火，说“水火者，阴阳之道也”，火，其实是气的病理变化，气有余而为火。水气之事，展眼无踪也。

469、Ai，能取代西医，取代不了中医，虽然西医一直努力取代中医，然而它取代不了为神马？就是中医的花钱少、疗效好。现在通过医疗保险中医花钱少，没有优势了，但疗效好，无痛苦，是西医无法取代的。中医疗效好的保障是神马？个性化治疗方法！同一个病人，患同一种病，不同阶段，治疗方法就会不同。哪怕同一副药、同一套针刺穴位，剂量与针刺手法也会有不同，这种因时因地，随证而治的变化，Ai无法取代！

470、心痛、心跳快，针刺治疗有奇效！昨儿是礼拜天，中午给女儿做菜，她现在都能帮我切菜了，吃过饭说好带她到附近的湖边散步，电话响了。是老病人打来电话，他家人突然心脏跳得快，还痛，要来诊所。只好安慰女儿一番，提前赶到诊所。敝人取针扎患者，心痛，心快，立马不见！这，就是中华传统医学的优势！

471、现在正在写的长篇叙事诗，将会是，估计得有个几百首，甚至上千首诗歌组合而成的东西。这，原本是敝人的一部长篇小说，即关于家族事的，原名叫《晚莲寒》，故事三个女主人公分别是唐晚、白莲与汪寒影，分别对应的是我祖母、姑祖与姑姑。祖母家是京西刘家、姑祖家即我爷爷家是吴大帅府副官（爷爷的父亲，据我姑爷曾不经意说过，我爷爷的父亲曾任吴佩孚手下掌管文书的副官，这，也是敝人基因里有那些文字的敏感性。对，敝人对汉字很敏感，很多字我并不认识发不出来读音，但我会写，知道意思，特别是古代典籍里头的字，呵呵）。我是要说的是，将小说改成诗歌体，是不是原来那些诗歌里那些记实的东西，比如姓氏要改一下啦。听听朋友的意见。

472、这，是我目前能够做的，即零碎时间利用起来，半个来小时，甚至一二个小时集中的时间，可以思考写一首诗。写长篇小说，得一直在那个写作状态里，这是敝人做不到的。孩子、病人，这个不闹那个闹，不大可能长久沉浸在一个长篇小说的创作氛围里。敝人将这些小说的片段，搞成一首首诗歌，左右勾连，但逻辑上，结构上，又不是那么紧密，这是我能做得到的。

473、敝人现在中文写作是古体与现代（新新古典主义诗歌）并行，古体诗的写作，敝人说过是打算写二百来首就打住，目前写了近40首了，几乎每一首都趁新鲜发到朋友圈接受朋友们的检阅。新新古典主义诗歌的写作，中间分岔啦，即一部分日常思考，另一部分就是史诗。敝人昨天将二者分开，一部分归到我还没有出版的诗集《游子的四季》里头去，一部分重新建档，暂名为《家族史诗》。这一部分诗歌，如果与我的很久以前的小说化为一体的话，那就将会是一个大工程。是不是就这样开始了？或许吧。

474、“话说到这儿了”——这是我女儿的口头禅，她在与我说话的时候，突然会来这么一句，然后就转换她想要说的话题；她还有一句口头禅是，“我朋友”，比如她想做某事，就说“我朋友说了怎么怎么着”，一天我就看着她，对她说，“闺女，你才多大，哪里有那么多朋友！”

475、敝人那个病人昨天来看我。他太太扎针的时候，他还让他的助理给他打开电脑，两部手机都开着，我就对他说，你赚那么多钱干吗？他又反问我，你星期天来看病人就是为赚钱吗？搞得我无语。我这是在做事，怎么到你这里就成为赚钱了？他比较烦我这样说话。嗯，好，你是日理万机，我这样一说，我的这个病人就高兴起来。然后，秀他即将开建的海边房子，说他在美国与海外的一万多栋房地产。有时候，我就想，他现在无儿无女，将来这么大的财产缴给谁？做这些的动力在哪里？敝人是真不知道，也许就是他直言的“做事”本身之动力？或许是吧，就像敝人写作，那是一种瘾。

476、敝人没有学过园艺之类的技术，大家知道在美国割草修树也得考执照，以前家里的这些事都是我做。我会变废为宝，比如下边这个，以前分享过的盆栽。现在这些工作请人做，找些搞盆栽的材料都没有了！去年后院里春意盎然，今年空荡荡的。生活有意思与有点意义，往往是矛盾。对别人有意义，自家就没意思了去！

477、打开微信，敝人常常看到有提醒敝人的话，比如说某个朋友在做好事，或某个朋友转换了语音什么的。我都会好奇地点开看一下，我常看到一个微信朋友在“做好事”。她在做什么好事呢，我特别好奇，就点过去看，也看不出来她在做什么好事。

478、敝人又听到火车叫，不睁眼，就以为在年少。10岁的那个夏天，我回到家，祖母坐在槐荫下对我说，吃罢饭，我们去许昌。妈妈就给我换衣服，穿上一件我称之为“虾网”的白衬衣，在鹧鸪的鸣声里，走出村子，一路跟着祖母，走过石桥，到褚河铺坐小火车去城里上学。自此离开了生育我的小寨子，寨墙好高，上面有很多紫藤花。

479、小时候，祖母被村里人称为“蛮子婆婆”，意为祖母的口音与当地人不同。祖母是一口京腔，但我听不出来，我听着祖母的口音与他们一样。这，使我打小就对语音不敏感。我到许昌上学，同学们会说我是外地的，回到乡下老家村里人会说我祖母是“蛮子”，我们到底是哪里的人？祖母说，长大你回北京，那是我们的家。待我带着妻儿回到北京，我们又被北京人称为外地人。四处流浪，四处为家。这，就是我的宿命。

480、有很多朋友看我的诗，会说我是江南人。这是怎么回事呢？小时候听祖母讲故事。祖母称之为“跑老日”，就是躲避日本人侵华战争。她22岁离家到武汉。当时，汉口城里有我们的家业。祖母就给我讲了许多长江边的过往，我就对那里的故事特别有印象，写作的时候一闭眼，那些故事里的风景就出现在我面前了去。

481、北洋军阀时期是中国历史上比较开明的时期，我只听过我姑爷（曾任禹县体委主任）对我说过，也不知道是我爷爷或是我爷爷的父亲是跟随吴佩孚的副官长，他说的含糊其辞，我听得也不在意，总之就是模模糊糊。昨天为了写诗，我查了一下资料，主要是看年代，对年龄，比较倾向于是我爷爷曾任吴帅府副官长。我爷爷要比我姑奶奶年长很多，不然我祖母与姑祖的关系不会那么好！姑嫂形同母女！我听姑祖母叫嫂子那声音，充满着依恋！

482、敝人有时候看那些工作狂，心里会吃惊。不想敝人在一个朋友的眼里也是“工作狂”，哇，他大大误解敝人了！——我是“游戏人生”，不俗不雅不正经。一个事，特别困难，我是早早就退却了；或一件事让我犯堵，我也会半途而废，不正经嘛！

483、昨儿本来是要打算今晨起来写一首《笑春风》的，题目昨儿也已经拟好，哪料今早起来因为写手札情绪转了弯儿，就变成《骂春风》了去。

484、中医疗效好，就是没有那个时代了。孩子们不学中医，我也不强迫。整天面对质疑，效果摆到那儿，世人也不相信，这个学问就没再流传下去的必要了！世人的脚步，谁也挡不住！毁灭就毁灭，机器人就机器人吧——已经有这样的声音了，人类只是开启硅基生命的一个阶段，未来人类是要让位给别的生命体。

485、人类口口声声是在追求真理，其实是在追求利益。人类文明史，其实就是一部争权夺利史！

486、你的诗好，有权人说不好，那就不好，没有理由，就这结果；你的文章很烂，有权人喜欢，帮你宣传，你就天下皆知，就这回事，没有道理，只有结局！

487、女儿你为什么那么爱说“NO”，那是不对的；你妈妈爱说“NO”，我俩就爱吵架，如果你不想跟别人吵架，就不要对别人说“NO”，要“顺势而为”——这是我教育闺女的话。今夜跳完舞回到车上，我问女儿道，吃什么？爸爸你说吃什么，我听你的。我当然知道她想去吃汉堡，也不是吃汉堡，是要那里边的玩具。结果，是她点餐。她就问我，爸爸喝饮料吗？喝一杯吧。女儿听了不高兴，就说，你总要我不要去喝饮料，我就告诉我朋友了，让他们不要喝饮料；然后又问我，你是吃“Number one”或是“Number two”，我就要了“One”，女儿又不高兴了，就说，你总要求我吃饭要吃八分饱，我都这样告诉我的朋友们了，他们现在吃饭也都要吃八分饱！好吧，我说，那我就吃“Number two”吧！

488、敝人很少去参加聚会的，一大部分原因就是因为吃饭，我见不了一边吃，一边说，还有一个原因是，外边做得饭，敝人吃了不舒服，关键还没有我自个做得好吃。现在我的病人，好多人知道敝人懂膳食，会在针药治疗之余，请教敝人该如何吃饭。这是好的。厨师一定是要比医师水平高，地位高，收入高才对。

489、小时候，祖母有二句话，我印象深，一句是说什么好吃，祖母会说“饥饿食”当是最好吃，也就是说，人在饥饿的时候吃饭最是香甜，说这话之后，便要讲一段故事，是重耳落难，到他昔年家厨一家里，厨子给他做一碗东西吃，重耳二话不说，捧起碗来吃得香甜，重耳吃罢惊问厨子道，这是什么东西这么好吃，当初你在我家怎么就没给我做过吃？家厨答，这是您当年吃剩下的“边角料”烩得一碗菜，重耳听罢，久久不言语；还有一句，也是说吃饭的，是教育我吃饭不要讲话，说《石头记》里有一句“寂然饭毕”，吃饭是不能说话的。后来，我常常也依此教育儿女。儿子到现在吃饭，也是不说话，坐得人多了去，人家说，我发现他也很少去说话。女儿爱说话。因为她吃饭说话，犯过三次错误，都是差一点卡住，“寂然饭毕”，——今晚跳舞回来，我给她买汉堡在车上吃，我吃着说了话，女儿就拿我要求她的话，来数落我。呵呵。

490、敝人總愛為弱小、為卑微者的情緒與處事方式正名，比如格局小，我們可以此來嘲諷那些食肉糜者，讓一個乞丐為了大格局而去將討要來的食物拱手讓給別人，那就是不厚道；還比如嫉妒，嫉妒是失敗者的情緒，這種情緒來源於實力無兩之間，如果你讓人家足夠服氣，人家只有佩服你，佩服你的人，放心吧，不會嫉妒你。而今放眼世界，都是強者的話語體系，是讓人卑賤、失敗，還不能出口惡氣！還要活成他們想要的樣子！

491、他們為什麼那麼恣意，恣意得還那麼有道理？我們如他們所說，整天夾著尾巴做人，為什麼還有被指點、被批評教育、甚至被犯罪、被審判？！你們想過沒有，這就是他們的把戲，東方的道德、西方的規則，他們以此來維護他們的利益！讓我們委屈爾不得聲張，卑賤爾又要老老實實！

492、攪動一池春水是好的。水不攪動是會發臭的，發臭的水就不會是春水，貴在於攪動。

493、敝人聽郭正亮這個耶魯政治學博士講政治引用过一句话，政治就是捶釘子，不停捶，一直捶就會有結果。政治這麼枯燥、這麼具備破壞性，人類為什麼還需要「政治」？敝人理解政治，就是敝人手中的針，調理平衡的，沒那麼複雜。政治作為一門學科是必要的，像醫學、工科，比如木匠、花匠、廚師之類的，這樣就好了，它就是一個職業。但這個學科研究的內容是什麼，誰組織起來的，敝人不清楚。只是看他們的表現，一直覺得有立場，照他們希望的樣子做，並不一定天下太平。一棵樹，交給你園丁了，你給我們管理得荒枝蔓葉，那你的學問就是有問題了吧。是不是？

494、今晨敝人吟得一首口占诗：不知春來幾多載？閒步枝下問桃花。桃花只與劉郎便，側面不語夕陽斜。

495、针药使人身静；诗文使人心净，是好针药，好诗文。

496、三五穴位，在敝人眼裡就是一個軍團。陽數是衝鋒戰，陰數是伏擊戰。單側是戰役，雙側是戰爭，個中玄秘，非運籌帷幄不得知道！

497、活給別人看，是向外的思維模式；活給自己，是向內的思維模式。中間有一個平衡點，是儒家的意誠。也就是說，如果你出世，意誠還有人情；如果入世，意誠活脫似神仙。意誠後邊是心正，是儒家；意誠後邊是心遠，即道家。

498、分餐制、腋下襟，是很好的飲食和服飾樣式，現在都改了，是真正文明的倒退！腋下襟阻止風寒，是最安全的衣服，分餐也來得健康。

499、敝人喜歡與人交流，不大喜歡與人交往。出遊、吃飯，非不得已，我是跟家人在一起。

500、鳥鳴、火車、河流，這三樣元素構成敝人生活的環境。這種環境，跟隨敝人的生命，在不同的時空裡流轉。火車是現代符號、河流意味著古典、鳥鳴代表隱逸，這恰是敝人生活的狀態，也是敝人詩歌、文章的樣子！