431、寫絕律，如臨曹全碑；寫古體，如臨石門頌。

432、敝人之寫作，從來是對自我生活之出脫、之凝練，從來不“坐井觀天”——當然，這似乎是有違敝人當年進修文學時老師之所講，然而沒辦法，每一個人的寫作之於其本人來講意義是不同，敝人寫作之意義是，首先讓生命更有趣、然後進入到宇宙里眺望人類之緲然、衝突、自以為是的宿命。如此看來，敝人的這一種寫作方式，才真正是“坐井觀天”吧。

433、敝人不看那些胡編亂造的東西，當然也不去看那些浮在生活表面，像看生活之紀錄片式的文學。

434、西方文明之最初，比如猶太文明、抑或希臘文明，其本質一點，是野蠻與殺戮，這一點，我們可以在《舊約》、在《荷馬史詩》中讀到，希臘與特洛伊城之戰，那種血腥至今讀仍是撲面而來，然而中華文明是與之不同的，《詩經》“野有一人，美目盼兮”，那是美的，有愛的。總之，西方屬陽猛的一面，東方屬陰柔的一面。

435、起來早，為家人做早餐；結果起來得太早了，早餐做好後，她們還在睡。就想起來兒時在鄉下上早學，常常起“瞎五更”，就是起來得過早！

436、每天夜來，敝人捨不得睡覺，當然除非女兒要鬧睡只得先要安頓她，因為夜晚可以有時間做一些喜歡的事。

437、敝人治病，常採用的方式是“剪裙邊”，是為遵循仲師的教訓，不傷正氣、立足於除病根。敝人說話、論文，也常是此法，即不會為讓聽眾一時聽着舒服就去論說，而是讓聽眾長久得利、身後不敗而去說論的了。

438、中醫，以療效說話；文學，以作品說話。這是老生常談，然而世人有一個毛病，不相信自己的判斷，相信別人的評價。獨立思考的能力越差，越是會不自覺地跟着別人（特別是有權人、有錢人）跑。

439、敝人在文學上進修的3個階段導師都是小說家，比如河南作家班的田中禾老師、北大的曹文軒老師，敝人這本論小說的小書《煮酒論文》，算是二十年後提交給老師們的一本作業吧。

440、敝人寫古詩，是要言學問要有出處。有出處，才有根基；天馬行空，多是浮雲。古體詩，情在《古詩十九首》，意在陶元亮，風神在四言之嵇叔夜，而出脫我之筆下，是經我之生命苦悲之切膚體驗也！

441、創新，不是無厘頭，是推陳出新，也就是敝人常說的要有出處。這一點，科技領域做得好，比如馬斯科，他的創新，是過去成果的“組合”，當然是有機的融合更準確，有一脈相承的脈洛。我們中醫界號脈，講究脈要有根，才是健康脈，也是這個意思。有出處、有根，也應是文學創新的要求。

442、敝人不知道誰能將當下文學批評家們的長篇大論看完？敝人想可能一定會有2個人：一個是批評文章的作者，一個是批評文章的對象。然而，如果我們喜歡《紅樓夢》，脂評的一兩句話，常常會讓我們為之一振，或會心一笑。為什麼？文學批評的天性使然。我們交朋友、處世，亦如此，繁花落盡見真章！

443、敝人治病，常採用的方式是“剪裙邊”，是為遵循仲師的教訓，不傷正氣、立足於除病根。敝人說話、論文，也常是此法，即不會為讓聽眾一時聽着舒服就去論說，而是讓聽眾長久得利、身後不敗而去說論的了。

444、個性化治療，是中醫的一個不可替代的特色，當然也可能是阻礙其長足發展的一個因素。不容置疑，個性化治療當是最科學的診療方法。不同的人，不同的時空，所害的病，哪怕症狀相近，也一定會有不同。怎麼辦？對患者負責，就是要堅守四診結合。這，也是敝人已不再接受電話、視頻診療的一個關鍵原因。

445、她，70多歲，雙腳背前麻到腳趾尖，雙腳底板痛不敢觸摸。敝人取針扎她。今天來說，腳麻僅一點點，還僅限於腳趾尖部；腳底板痛不再。這次來，是讓敝人治療她脖頸與肩疼！

446、女兒的小床，就在我的大床邊。晚上睡覺前，我要與她躺在一起聽《西遊記的故事》，直到她睡着，往往是我再翻身到大床上去睡。洛城的天氣夜晚12點以後，還是有點冷，剛才給女兒蓋被子的時候，我當然就醒來，想起近來治療的那個83歲偏癱病人，他的家人已經被他連累得精疲力盡，什麼是幸福？沒病沒災就好。對人對己都好。又想到祖母，當年我還在小縣城當小職員，接她過來住，也是一屋內放兩張床，祖母睡小床，我與新婚的妻子睡大床，就是為很好照顧她。

447、手機、電腦、電視，因為擔心女兒早早近視，我們是，只要女兒在身邊常是不會打開的。她睡着了，我才會打開手機寫微信閒話。多是一天來的生活、思考，讀書寫作的狀態匯報。與朋友交流，敝人都是新鮮的原創，這是我的真心、真情，我與朋友相處不設防的。

448、錢太多的人，看誰都是圖他錢的，沒有親情感；名太大了，說句話都要小心，便沒得自由。人生活成這樣子是真的好嗎？去他勞什子的，你看寶玉在掙脫他富貴鄉、溫柔里的命中既定，世人還削尖腦袋往裡頭鑽，……活該！

449、人嘛，就是一個人，無所謂好壞，但要講是非。

450、敝人近期病例再分享：她，六十多歲，某餐館老闆娘，西醫診斷為糖尿病，並腎病性水腫。這是患者第二次來找敝人就診。第一次是治她中風后遺證，痊癒，並在羅蘭崗開第二家餐館，這時，她又得糖尿病並腎病性水腫。這次來初次扎針，針進去，一股黃膿就噴涌而出，患者十分害怕。後，經患者配合，敝人行針藥，糖尿病並腎病性水腫痊癒。前些天，去西醫那裡做檢查，一切指標正常，她試探着問西醫要包些藥吃，西醫對她說，你什麼病都沒有，吃什麼藥！

451、易經，是道；中醫是術。但就易經來言，象是道，爻辭是術。

452、已經開始着手寫的一些詩，家族史詩，原本是一部小說的題材，沒出國之前，具體說，更早到祖母劉雅軒（京西劉家，劉家大院到底應該歸屬於誰？沒有人再為他們家舉證了！）去世，親戚們就有讓我來寫祖母與其夫妹（即我爺爺的妹妹、我姑奶）的一生悲歡離合的故事，我也答應了，也寫過一些文字，後來放下了去。材料很有限。我僅有的材料就是小時候夜裡睡覺前，祖母給我講的一些往事，當時都當故事聽。一些記憶也很模糊！先用詩歌的形式來寫吧！

453、祖母講，她兄妹四人，她行三，上頭有一哥哥，一姐姐，下邊一個弟弟。弟弟和姐夫都是留學英國。我今天寫的劉家二少爺的詩，故事情節就是依據小時候聽來的記憶。

454、祖母的學問在兩方面：一是《石頭記》；二是中醫。小時候對我講得最多，可以說，就給我講了。因為我一歲多一點就開始由祖母帶，我父親說祖母對我的溺愛是“含在嘴裡怕化了，系在褲帶怕丟了” ，說我是“賈寶玉”，祖母就是“賈母”，倒也是，我小時候淘氣，惹父親生氣，他打我，祖母就趴在我身上護我。有一年秋天，我惹到我媽生氣了，父親又打我，祖母攔着，父親就給她跪下了，說他要教育兒子；祖母說，你教育兒子我不管，你打他就不行！那是一個秋晚，在村橋頭！

455、今天特別忙，哄女兒睡覺後，腿困疼，就半坐在床上給自己扎針。剛才迷迷糊糊睡着，有一個夢：很好的半個藍月亮，直照着一個大廈的柱子，柱子下蹲了一個人，海水掀起來滔天巨浪衝過來！具體講，這只是一個畫面。這個畫面，敝人醒的時候，還在眼前！

456、曦語是免疫學博士。一次兒子帶她回來，我做了菜給她吃，湊巧兒此時她國內媽媽視頻她，她說：“我爸爸做的菜可好吃了！”那時她還不會做飯，現在已經成為一個不差的廚師啦！

457、看古人畫竹、種竹，當然敝人也是會畫一點竹。

458、有很多詩人的詩，讀過很多首，也記不着一句；有些詩人的詩，讀過一首，就記得牢牢的，後者是好詩，是好的詩人。現代詩要有根，有來處，要有學養。

459、“您號脈真得太神奇啦！”這，是敝診所救治的那個大腸癌患者再一次對敝人說的話。事情是不久前，他由於不小心染上流感，大腸癌指數在期間有所提升，每次來診時，敝人都會說他的脈不好，結果西醫做腫瘤指數檢測，一直如敝人言，均無下降，但在敝人治療下只是有輕微上揚。上一次（周一）他又來，敝人號脈後，對他說，恭喜你，你的脈象好轉了。果不出所料，當天他從敝診所出來後，又去做檢查，第二天（周二）腫瘤指數出來了，下降啦！這次（周五）來，他就高興地對敝人說了上邊那句話！

460、你們不要低估我的評價。敝人看好的人，一定會有一個好的未來；看得不大好的人，哪怕現在風生水起，將來一定會很慘的。比如莫言老師，現在你們很多人都看好他，是不是？但，如果他不及時離開那一個與他一塊搞公眾號的那個人，下場不會太好！

461、十多年過去，當年敝人在國內看不大好的人，當初那是牛逼，現在呢？不是在牢裡，就是在監獄裡。

462、要給自己留時間，方式是多得罪人，朋友們，你維持人，就不大會有獨處的時間。

463、多日不見的朋友，會有3種結果：一得病了；二法辦了；三厭倦了。厭倦是最好的結局。可見這個世界、人生是多麼得不堪啊！

464、人生的不幸，是世俗間文明造成的。一個現代人，要過好就犯罪，過不好就得病，犯罪他們好控制你，犯病好驅趕你入他們的套。文明，就是剝奪你們的套子！

465、好作品，不在於展現的平台。或者暫時沒有平台，都無所謂。《浮生六記》、《姑妄言》，不都是沈寂了很久了嗎。

466、敝人這一把年紀了，也無所謂職業、事業的，好玩就可以，舒心就可以，但對於子女的職業與事業選擇，還是要經心的。剛才看比爾 蓋茨一個言論，說是未來有三種職業不會被AI取代，其中一項就是，生物工程。還好，還好，歪打正着，兒子的專業（博士）剛好是生物工程的一種，肢體再生技術，如果當初聽從小時的培養搞了文學評論（曾經一度差一點去念康奈爾大學文學博士）那不就是將來，不久將來就會沒飯吃了嗎？好險！

467、人，沒有受不了的罪，只有享不了的福。這是我祖母嘴上常說的一句話。人呀，這一輩子，沒有這事有那事，沒有這痛有那痛，沒有這煩有那煩，信不信？你沒有舒坦的時候，物質上寬裕了，你身體與精神上就會有病；身體與精神上好，物質上就會有點不足。但敝人要的是，不能精神痛苦，不能有病，方法之一，就是要做事。有事情做，忙活起來，就會好很多。

468、“展眼無蹤”，是《石頭記》裡的一句話，是寶玉這位公子哥的第一次開悟。世上的事，情、人，展眼無蹤。我們就是一團血氣，或者叫水氣。對了，昨天我對病人說，我給你活血化瘀，然後我用針時說了句，這是祛濕的，她不解問我為什麼要給她祛濕？她就不知道，濕是瘀血的外層，化瘀就得要祛濕。話再說回來，人，本質上就是一團水氣。大家看山水蒙卦，得水而天下開蒙。精子，就是活在一汪水裡。水氣結合，生命化生；水氣分離，生命破滅。氣，就是陽；水，就是陰。因為氣看不得見，古人就退百求其次，就氣變為火，說“水火者，陰陽之道也”，火，其實是氣的病理變化，氣有餘而為火。水氣之事，展眼無蹤也。

469、Ai，能取代西醫，取代不了中醫，雖然西醫一直努力取代中醫，然而它取代不了為神馬？就是中醫的花錢少、療效好。現在通過醫療保險中醫花錢少，沒有優勢了，但療效好，無痛苦，是西醫無法取代的。中醫療效好的保障是神馬？個性化治療方法！同一個病人，患同一種病，不同階段，治療方法就會不同。哪怕同一副藥、同一套針刺穴位，劑量與針刺手法也會有不同，這種因時因地，隨證而治的變化，Ai無法取代！

470、心痛、心跳快，針刺治療有奇效！昨兒是禮拜天，中午給女兒做菜，她現在都能幫我切菜了，吃過飯說好帶她到附近的湖邊散步，電話響了。是老病人打來電話，他家人突然心臟跳得快，還痛，要來診所。只好安慰女兒一番，提前趕到診所。敝人取針扎患者，心痛，心快，立馬不見！這，就是中華傳統醫學的優勢！

471、現在正在寫的長篇敘事詩，將會是，估計得有個幾百首，甚至上千首詩歌組合而成的東西。這，原本是敝人的一部長篇小說，即關於家族事的，原名叫《晚蓮寒》，故事三個女主人公分別是唐晚、白蓮與汪寒影，分別對應的是我祖母、姑祖與姑姑。祖母家是京西劉家、姑祖家即我爺爺家是吳大帥府副官（爺爺的父親，據我姑爺曾不經意說過，我爺爺的父親曾任吳佩孚手下掌管文書的副官，這，也是敝人基因里有那些文字的敏感性。對，敝人對漢字很敏感，很多字我並不認識發不出來讀音，但我會寫，知道意思，特別是古代典籍裡頭的字，呵呵）。我是要說的是，將小說改成詩歌體，是不是原來那些詩歌里那些記實的東西，比如姓氏要改一下啦。聽聽朋友的意見。

472、這，是我目前能夠做的，即零碎時間利用起來，半個來小時，甚至一二個小時集中的時間，可以思考寫一首詩。寫長篇小說，得一直在那個寫作狀態里，這是敝人做不到的。孩子、病人，這個不鬧那個鬧，不大可能長久沉浸在一個長篇小說的創作氛圍里。敝人將這些小說的片段，搞成一首首詩歌，左右勾連，但邏輯上，結構上，又不是那麼緊密，這是我能做得到的。

473、敝人現在中文寫作是古體與現代（新新古典主義詩歌）並行，古體詩的寫作，敝人說過是打算寫二百來首就打住，目前寫了近40首了，幾乎每一首都趁新鮮發到朋友圈接受朋友們的檢閱。新新古典主義詩歌的寫作，中間分岔啦，即一部分日常思考，另一部分就是史詩。敝人昨天將二者分開，一部分歸到我還沒有出版的詩集《遊子的四季》裡頭去，一部分重新建檔，暫名為《家族史詩》。這一部分詩歌，如果與我的很久以前的小說化為一體的話，那就將會是一個大工程。是不是就這樣開始了？或許吧。

474、“話說到這兒了”——這是我女兒的口頭禪，她在與我說話的時候，突然會來這麼一句，然後就轉換她想要說的話題；她還有一句口頭禪是，“我朋友”，比如她想做某事，就說“我朋友說了怎麼怎麼着”，一天我就看着她，對她說，“閨女，你才多大，哪裡有那麼多朋友！”

475、敝人那個病人昨天來看我。他太太扎針的時候，他還讓他的助理給他打開電腦，兩部手機都開着，我就對他說，你賺那麼多錢幹嗎？他又反問我，你星期天來看病人就是為賺錢嗎？搞得我無語。我這是在做事，怎麼到你這裡就成為賺錢了？他比較煩我這樣說話。嗯，好，你是日理萬機，我這樣一說，我的這個病人就高興起來。然後，秀他即將開建的海邊房子，說他在美國與海外的一萬多棟房地產。有時候，我就想，他現在無兒無女，將來這麼大的財產繳給誰？做這些的動力在哪裡？敝人是真不知道，也許就是他直言的“做事”本身之動力？或許是吧，就像敝人寫作，那是一種癮。

476、敝人沒有學過園藝之類的技術，大家知道在美國割草修樹也得考執照，以前家裡的這些事都是我做。我會變廢為寶，比如下邊這個，以前分享過的盆栽。現在這些工作請人做，找些搞盆栽的材料都沒有了！去年後院裡春意盎然，今年空蕩蕩的。生活有意思與有點意義，往往是矛盾。對別人有意義，自家就沒意思了去！

477、打開微信，敝人常常看到有提醒敝人的話，比如說某個朋友在做好事，或某個朋友轉換了語音什麼的。我都會好奇地點開看一下，我常看到一個微信朋友在“做好事”。她在做什麼好事呢，我特別好奇，就點過去看，也看不出來她在做什麼好事。

478、敝人又聽到火車叫，不睜眼，就以為在年少。10歲的那個夏天，我回到家，祖母坐在槐蔭下對我說，吃罷飯，我們去許昌。媽媽就給我換衣服，穿上一件我稱之為“蝦網”的白襯衣，在鷓鴣的鳴聲里，走出村子，一路跟着祖母，走過石橋，到褚河鋪坐小火車去城裡上學。自此離開了生育我的小寨子，寨牆好高，上面有很多紫藤花。

479、小時候，祖母被村里人稱為“蠻子婆婆”，意為祖母的口音與當地人不同。祖母是一口京腔，但我聽不出來，我聽着祖母的口音與他們一樣。這，使我打小就對語音不敏感。我到許昌上學，同學們會說我是外地的，回到鄉下老家村里人會說我祖母是“蠻子”，我們到底是哪裡的人？祖母說，長大你回北京，那是我們的家。待我帶着妻兒回到北京，我們又被北京人稱為外地人。四處流浪，四處為家。這，就是我的宿命。

480、有很多朋友看我的詩，會說我是江南人。這是怎麼回事呢？小時候聽祖母講故事。祖母稱之為“跑老日”，就是躲避日本人侵華戰爭。她22歲離家到武漢。當時，漢口城裡有我們的家業。祖母就給我講了許多長江邊的過往，我就對那裡的故事特別有印象，寫作的時候一閉眼，那些故事裡的風景就出現在我面前了去。

481、北洋軍閥時期是中國歷史上比較開明的時期，我只聽過我姑爺（曾任禹縣體委主任）對我說過，也不知道是我爺爺或是我爺爺的父親是跟隨吳佩孚的副官長，他說的含糊其辭，我聽得也不在意，總之就是模模糊糊。昨天為了寫詩，我查了一下資料，主要是看年代，對年齡，比較傾向於是我爺爺曾任吳帥府副官長。我爺爺要比我姑奶奶年長很多，不然我祖母與姑祖的關係不會那麼好！姑嫂形同母女！我聽姑祖母叫嫂子那聲音，充滿着依戀！

482、敝人有時候看那些工作狂，心裡會吃驚。不想敝人在一個朋友的眼裡也是“工作狂”，哇，他大大誤解敝人了！——我是“遊戲人生”，不俗不雅不正經。一個事，特別困難，我是早早就退卻了；或一件事讓我犯堵，我也會半途而廢，不正經嘛！

483、昨兒本來是要打算今晨起來寫一首《笑春風》的，題目昨兒也已經擬好，哪料今早起來因為寫手札情緒轉了彎兒，就變成《罵春風》了去。

484、中醫療效好，就是沒有那個時代了。孩子們不學中醫，我也不強迫。整天面對質疑，效果擺到那兒，世人也不相信，這個學問就沒再流傳下去的必要了！世人的腳步，誰也擋不住！毀滅就毀滅，機器人就機器人吧——已經有這樣的聲音了，人類只是開啟硅基生命的一個階段，未來人類是要讓位給別的生命體。

485、人類口口聲聲是在追求真理，其實是在追求利益。人類文明史，其實就是一部爭權奪利史！

486、你的詩好，有權人說不好，那就不好，沒有理由，就這結果；你的文章很爛，有權人喜歡，幫你宣傳，你就天下皆知，就這回事，沒有道理，只有結局！

487、女兒你為什麼那麼愛說“NO”，那是不對的；你媽媽愛說“NO”，我倆就愛吵架，如果你不想跟別人吵架，就不要對別人說“NO”，要“順勢而為”——這是我教育閨女的話。今夜跳完舞回到車上，我問女兒道，吃什麼？爸爸你說吃什麼，我聽你的。我當然知道她想去吃漢堡，也不是吃漢堡，是要那裡邊的玩具。結果，是她點餐。她就問我，爸爸喝飲料嗎？喝一杯吧。女兒聽了不高興，就說，你總要我不要去喝飲料，我就告訴我朋友了，讓他們不要喝飲料；然後又問我，你是吃“Number one”或是“Number two”，我就要了“One”，女兒又不高興了，就說，你總要求我吃飯要吃八分飽，我都這樣告訴我的朋友們了，他們現在吃飯也都要吃八分飽！好吧，我說，那我就吃“Number two”吧！

488、敝人很少去參加聚會的，一大部分原因就是因為吃飯，我見不了一邊吃，一邊說，還有一個原因是，外邊做得飯，敝人吃了不舒服，關鍵還沒有我自個做得好吃。現在我的病人，好多人知道敝人懂膳食，會在針藥治療之餘，請教敝人該如何吃飯。這是好的。廚師一定是要比醫師水平高，地位高，收入高才對。

489、小時候，祖母有二句話，我印象深，一句是說什麼好吃，祖母會說“飢餓食”當是最好吃，也就是說，人在飢餓的時候吃飯最是香甜，說這話之後，便要講一段故事，是重耳落難，到他昔年家廚一家裡，廚子給他做一碗東西吃，重耳二話不說，捧起碗來吃得香甜，重耳吃罷驚問廚子道，這是什麼東西這麼好吃，當初你在我家怎麼就沒給我做過吃？家廚答，這是您當年吃剩下的“邊角料”燴得一碗菜，重耳聽罷，久久不言語；還有一句，也是說吃飯的，是教育我吃飯不要講話，說《石頭記》裡有一句“寂然飯畢”，吃飯是不能說話的。後來，我常常也依此教育兒女。兒子到現在吃飯，也是不說話，坐得人多了去，人家說，我發現他也很少去說話。女兒愛說話。因為她吃飯說話，犯過三次錯誤，都是差一點卡住，“寂然飯畢”，——今晚跳舞回來，我給她買漢堡在車上吃，我吃着說了話，女兒就拿我要求她的話，來數落我。呵呵。

490、敝人總愛為弱小、為卑微者的情緒與處事方式正名，比如格局小，我們可以此來嘲諷那些食肉糜者，讓一個乞丐為了大格局而去將討要來的食物拱手讓給別人，那就是不厚道；還比如嫉妒，嫉妒是失敗者的情緒，這種情緒來源於實力無兩之間，如果你讓人家足夠服氣，人家只有佩服你，佩服你的人，放心吧，不會嫉妒你。而今放眼世界，都是強者的話語體系，是讓人卑賤、失敗，還不能出口惡氣！還要活成他們想要的樣子！

491、他們為什麼那麼恣意，恣意得還那麼有道理？我們如他們所說，整天夾著尾巴做人，為什麼還有被指點、被批評教育、甚至被犯罪、被審判？！你們想過沒有，這就是他們的把戲，東方的道德、西方的規則，他們以此來維護他們的利益！讓我們委屈爾不得聲張，卑賤爾又要老老實實！

492、攪動一池春水是好的。水不攪動是會發臭的，發臭的水就不會是春水，貴在於攪動。

493、敝人聽郭正亮這個耶魯政治學博士講政治引用過一句話，政治就是捶釘子，不停捶，一直捶就會有結果。政治這麼枯燥、這麼具備破壞性，人類為什麼還需要「政治」？敝人理解政治，就是敝人手中的針，調理平衡的，沒那麼複雜。政治作為一門學科是必要的，像醫學、工科，比如木匠、花匠、廚師之類的，這樣就好了，它就是一個職業。但這個學科研究的內容是什麼，誰組織起來的，敝人不清楚。只是看他們的表現，一直覺得有立場，照他們希望的樣子做，並不一定天下太平。一棵樹，交給你園丁了，你給我們管理得荒枝蔓葉，那你的學問就是有問題了吧。是不是？

494、今晨敝人吟得一首口占詩：不知春來幾多載？閒步枝下問桃花。桃花只與劉郎便，側面不語夕陽斜。

495、針藥使人身靜；詩文使人心淨，是好針藥，好詩文。

496、三五穴位，在敝人眼裡就是一個軍團。陽數是衝鋒戰，陰數是伏擊戰。單側是戰役，雙側是戰爭，個中玄秘，非運籌帷幄不得知道！

497、活給別人看，是向外的思維模式；活給自己，是向內的思維模式。中間有一個平衡點，是儒家的意誠。也就是說，如果你出世，意誠還有人情；如果入世，意誠活脫似神仙。意誠後邊是心正，是儒家；意誠後邊是心遠，即道家。

498、分餐制、腋下襟，是很好的飲食和服飾樣式，現在都改了，是真正文明的倒退！腋下襟阻止風寒，是最安全的衣服，分餐也來得健康。

499、敝人喜歡與人交流，不大喜歡與人交往。出遊、吃飯，非不得已，我是跟家人在一起。

500、鳥鳴、火車、河流，這三樣元素構成敝人生活的環境。這種環境，跟隨敝人的生命，在不同的時空裡流轉。火車是現代符號、河流意味著古典、鳥鳴代表隱逸，這恰是敝人生活的狀態，也是敝人詩歌、文章的樣子！