杂话小针之道

《九针十二原》岐伯开宗明义第一论，即谈的是小针之道。

这也就是该篇医学论文岐伯答曰的第一段内容。这一段，很重要。讲的是针道，虽然很短，却是灵枢之灵魂，讲的是上工之所为，守神守机之大道。正如岐伯自言的，易陈难入。针之大道，容易说，理解难，精通更难，非山医命相卜具备者不能知也。

岐伯开口便说，“粗守形，上守神”。即上工是守神的，粗工是守形的，我们现在多是粗工，呵呵，因为我们现在都在剌形，而非在调阴阳之机变。非古之真人者，不能“提挈天地，把握阴阳”也。

那么什么是神？”神乎神，客在门“。神与魔（我们古人称之为客，多么亲切，非圣人者不能说出！）同在。

现在的人爱憎十分分明，真理好像都在他那一边，对人对物，凡和我意者赞扬之，凡不和我意者贬斥之，真是大错。孰不知，“神乎神，客在门”，阴阳随时随处都在机变之中。一个人，永远是正邪合一之身心。经络行三气，上行邪气，中行浊气，下行清气，“客”永远在门也。

高明的医者是守着这阴阳机变的，粗工是守着关，即穴道也。守关者何？兵卒也。敌人来了，他才有作为，也就是病邪侵身了，他才动，这哪里会有决胜于千里之外的本领。

古之贤人的标准也都是“法则天地，逆从阴阳”，我们真是难以做到。那么阴阳之变，在我们人体里是怎么一回事呢？“机之动，不离其空。” “空”者，《道德经》曰：“渊也”“谷也”，也就是存阴阳之地，阴阳出入游行之地也。我们解之为，经络。”空“包括经络，但不等同于经络，还有其它。“空中之机，清静而微”。空中之机变，是悄无声息的，变化是很细微的，一点一点的。俗话说，病来如山倒。为什么病势力这么大，大如山倒？因为它积存力量的时间久矣。邪气积蓄的力量在体内久矣。也就是正气不存内的这一过程，也不是一天两天，其气必虚这个局面，也非一朝一夕就造成的。

当然古之四种人（真人、至人、圣人、贤人），是不会允许这种局面出现的。我们都是凡人，做不到。所以，凡人就要得病。中医对病邪的态度是什么呢？“其来不可逢，其往不可追”，这，可以说是中医救治之大法。

同时，我们还要悉知这个病人之“逆顺”，要知其逆顺，就要知其天命，十二宫（社会关系）与八卦风水（地理位置），这些情况清楚了，你才知道其逆顺，才能正确下针调阴阳。调阴阳之法，大道至简，只在下针速迟也。一呼一吸气行六寸，邪气当头，一针下去，便阻其运行传变了。所谓速者，当即立断；所谓迟者，以逸待劳。何谓”以逸待劳“？五行治法也。

“迎之随之，以意和之，针道毕矣。”这一句，可谓针道全部精华之所在。可是你去看张志聪，看马莳，他们都不明此意。为什么？因为他们不具备五术之本领。迎者，来也，为顺；随者，追也，为逆。针道之法，要“引”来的；“导”去的。一句话，就是引着神去病灶的方向；导着魔归于“空”。“以意和之”，意，很重要。这里可当意念讲，上工看病治病是有意念的，他们的意念流动，能跟随病人之神客二气流动也。说白了，也就像张仲景师，他能看出疾病发生发展及变化的流动路线。

也许有人会对晚生上一句“导着魔归于空”有疑义。说，你前番不说了，空乃经络了，怎么现在将邪气引向经络里了？这就是小针之道之妙哉。“神乎神，客在门”也！如果阁下没有这一点悟性，我劝你就不要习针灸了。

文之将末，我给诸位讲一个亲身体验的“故事”。

一年，我带家人去尔湾附近的海滩玩。有一群海鸥在沙滩飞来飞去觅食。其中有一个凶狠的家伙，欺负一下这个，欺负一下那个，它长相也比其它海鸥丑陋许多，样子一看就是很凶的。忽然，从远处飞来一只翩翩白羽的鸥鸟，它样子修美而气态优雅，它一落下去，这群狂躁的鸥群立马安稳下来，那只凶狠的家伙也不再张牙舞爪，但它还时不时去叼咬其它鸥鸟，大白鸥鸟便冲它而去，它便缩头缩脑不敢造次了。这是一个鸟群，“神乎神，客在门”，也是神与客同在。禽类尚且如此，何况人间乎？何况人体乎！

2019/12/26