五脏之气交变论

《五脏别论》云：五气（风、暑、湿、燥、寒）入鼻（由鼻吸入），藏于心肺（心肺是五气交变的场所）。《难经》云∶肺主鼻（肺开窍于鼻），鼻和（鼻子功能正常）则知香臭。洁古（张元素）云∶视听（耳聪目明）明而清凉（肝肾不能上火，肝有火则目昏，肾有火则耳聋），香臭辨（鼻子灵敏）而温暖（肺不能受寒，肺受寒则鼻窍不通，不通则不闻香臭）。此内受天之气，而外利于九窍也（如果人体内部五脏功能正常，那么接受到自然风暑湿燥寒气，也能九窍通利）。夫三焦之窍开于喉（三焦通喉），出于鼻（喉通鼻）。鼻乃肺之窍，此体也（肺开窍于鼻，鼻子是闻气味之主体）；其闻香臭者，用也（能闻见气味，是鼻之功用）。心主五臭（五种气味，臊，焦，香，腥，腐等是由心来主的，也就是说这五种气味的辨识需要心的作用，但心脏不好，有焦气，焦气入心，这一点须明），舍于鼻（五种气味，须得鼻子才能嗅到）。盖九窍之用（九窍的功能体现），皆禀（依靠，受影响之意）长生（体内长生之气，也即体内阳气）为近。心（心属丁火，是谓阴火），长生（这个“长生”有命相十二宫之长生意，即出生、生长之意）于酉（日落时分，因为心是丁火，丁火为阴火，只有在太阳落山时才得以生出，比如萤火，烛火等都是在太阳落山之后才得以出现，故曰丁火长生于酉），酉者肺（申酉为兑位，居西方，属肺金），故知臭为心之所用，而闻香臭也（也就是说，人体嗅的功能，须得有心与肺的共同作用，才得以实现也）。耳者，上通天气（外部之气，也就是说耳能听外部之气流动之声音），肾之窍也（肾开窍于耳），乃肾之体，而为肺之用，盖肺长生于子（肺金属阴金，阴金最喜子水，大家看淘金最宜活水冲洗也），子乃肾之舍而肺居其中，而能听音声也（也就是说，人体听声音的功能，须得肾与肺的共同作用，才得以实现也）。一说（另外一种解说），声者天之阳（声音是一对阴阳，声为阳，音为阴），音者天之阴。在地为五律（宫商角徵羽）

，在人为喉之窍（喉主声音），在口乃三焦之用（三焦之气出于口）。肺与心合而为言出于口也，此口心之窍开于舌为体，三焦于肺为用，又不可不知也（也就是说，人之说话的功能，须得心肺与三焦共同作用，才得以实现）。肝之窍通于目（肝主目），离为火（心为火），能耀光（心之作用）而见物（肝之功能），故分别五色也，肝为之舍（目见五色，主要是肝的作用，但也得心耀光也）。肾主五精（五脏之精，皆由肾主），鼻藏气于心肺（鼻吸进去气，藏于心肺），故曰主百脉（心主百脉，肺朝百脉）而行阳道（生长之道）。经云∶脱气者目盲（气脱而不能行肝血，故目不见物），脱精者耳聋（肾精亏脱，肾开窍于耳，耳不能听也），心肺有病（心肺是胸内一对夫妻），而鼻为之不利（肺开窍于鼻）。此明耳、目、口、鼻为清气所奉于天，而心劳胃损则受邪也。（说到根子上，九窍之不利，还是胃损受邪而致）

2022/5/22