930、我對你們說，不要幫助別人擠兌他的對手。他的對手，一旦消失，接下來，他就要擠兌你們。歷史上沒有例外，是謂兔死狗烹，鳥盡弓藏。大事，小事，皆如是。

931、多辦一點糊塗事，少辦一些精明事； 到頭來，會發現過去辦的那些精明事常常多是糊塗事。

932、造成一個病，其病因往往是多方面的，而不會是單一原因，但我們要查找導致出即下症狀的主要原因，這就像一個人，他的行為語言，會有不同的表現，為什麼他會此時表現出如此行為，說出如此之言語，當下的主要原因是什麼，我們一定要明白。不然，我們一味自說自話，對方會更氣、更憤怒。對待疾病也如此，倘若找不准主要原因，症狀不會減輕，反而加重了去。效如桴鼓、頓釋前嫌，應該是治病與處事的基本要求。

933、治病，是處事方式；養生，是處世態度。治病、處事當如王熙鳳，須着霹靂手段；養生、處世當如劉姥姥，沒皮沒臉。

934、不慕富貴，便不會有畏慎；有所求，必有所虛。虛其心，是儒家要求；空其心，是道家嚮往。虛心是追求，是入世法；空心是捨棄，是出世法。空心，自覺圓滿；虛心，常感不足。

935、中華文化的優秀傳統是，雅致；到日本，變成清寂；到美國，其實是到了“老死不相往來”的地方。前二步，我們可以看《石頭記》、看《源氏物語》得到認識，後一步，真是到了美國、生活在美國，才有最真切的感受了。“老死不相往來”的地步，並非人與人不交往，倒是天天見面的，但一定是帶着自我、隱私與獨立，聊天說話，絕不干涉，當然也不侵入，“雞犬之聲相聞，老死不相往來”，是美國的生活，至少是我在美國的生活，是這樣子的。

936、敝人在一個階段，是從那裡出來，突然感受到他的傷害，那就是敝人一直說了的，尋根文學對中國文學的傷害，對中國語言的傷害。另一撥兒傷害是先鋒文學。尋根文學，將中國人粗鄙化了去，先鋒文學，將中國人、中國生活病態化了去。說尋根文學，說到賈平凹，他是用他雅腐的語言，將髒與惡俗包裝了一番；先鋒文學，是西方左派的樣子，而沒有西方文化那一種根系的積澱在裡邊。是表演，表演先鋒，浮在上面，根本沒有落處。大家看余華的小說，比如《活着》，裡邊到底有什麼？如果硬要說有什麼的話，那就是《石頭記》裡的焦大，現實生活的不如意與他的不服氣。很窄狹的一個小側面，而已。

937、以白芷豆蔻山楂八角燉製的紅燒肉+糯米紅棗燜飯，給自己吃。一個人在家 ，過一點遺忘世事的生活，是好的！

938、夏日偶爾過一些頹廢的、作息混亂的生活，是好的。一大早，家人都出外去，家裡、院子裡只剩下一些花草和那兩隻貓，窗簾一直嚴嚴實實地垂着，太陽已經很大了，慵懶將自己變成一隻夏蔭中的蟲了，到自然醒，才無拘束地起來，沒有什麼必辦、也沒有什麼不能辦的事情，將紅燒肉早早燉上，紅棗糯米燜好，制一杯時鮮果子汁，待紅燒肉放得涼了，就着溫熱的煮飯吃，再一點點喝稀淡的果子汁，看見窗簾外邊的太陽光像爆炸了一樣亮，忽然就覺着是在亂世的邊緣隱居， 一道帘子，就足夠，簾內的處在便是深山。

939、夏日宜住樹蔭下的房內。若房門偏對着一片竹子便來得幽靜些。一個人在家，當然是好的，如果妻女在家，她們在別的房內一句一句斗着嘴，我且不去管的，只裝着沒事兒人似的聽着，大半晌就盡過去，也正可以消夏。

940、夏日的午後，房子幽暗一些是好的，可以做點古詩，不能寫長篇的勞神的東西，當然欣賞些古畫最妙了，比如楊子華的校書圖之類的，是不去看西方的油畫，太剌目，對眼睛不好的，當然於我還能看點內子的繡品。一到夏天，她繡的那件長幅的琴棋書畫十字繡是須要在外邊陽光很好的房內蔭一下的，正趁此處再疏疏地看幾眼，也覺着不錯。

941、沒事兒的時候，在房內製飲，皆是採用時鮮的果蔬，結合家人的體質，做出來一杯兩杯。若她們聽我的話，去捏着杯子喝一二口，我便覺着不辜負，若她們不喝，也無所謂的，我會一邊翻些閒書，一邊握過一杯過來啜一口，慢慢時光過去，我就會將那些品嘗淨。當然，我每一次絕不會多做，還多是小小的杯與瓷碗，量也少，抵得住體內消耗的津液便正好了。