现代种族主义是真的吗？Is Modern Racism Real?

Modern Racism 是一个从出世起就没有安宁过的概念，我每一个学期都在面对它，我每天都在与学生的交往中面对它，也在看万维的有些文章的时候面对它。它与我们的现实生活纠缠在一起，为什么我还要在一个难得的周末再花时间来写它？我也不知道，当然美国还炙手可热的大选结果也是促成它萦绕在我心头的一个主要原因啰。

现代种族主义或称象征性种族主义（Symbolic Racism），是兴起于80年代的，针对60年代民权运动后法律上明文规定的，或人们生活中明摆着的、肆无忌惮的老式种族主义（old-fashioned racism)已经渐渐失去市场，不能再那样肆无忌惮，但是在人们日常生活中却出现了一种更微妙的、复杂的、非直接的表达对少数族裔的负面的消极的感觉的一种方式，并且反对改变统治群体----少数民族的关系的态度与行为，对于这种现象，Kluegel， Smith, McConahy, Sears, Bobo等学者提出了现代或象征种族主义的概念进行理论化的努力。

Modern Racism假定了：

----在美国社会再也没有严重或重要的种族、族群、宗教上的歧视；

----任何残留的种族或族群不平等是少数族群自己的错，他们就是不够努力工作才导致他们的弱势地位或被歧视；

----少数族裔要求受到优先照顾或affirmative action惠顾的要求是不合理的（unjustified）；

----少数族裔（特别是非洲美国人）得到的已经超过他们该得到的了。（Joseph Healey, 125页）。

现代种族主义倾向于责怪受害者，认为要改变或提高的是少数族裔自己，而不是更高的社会层面的东西。

2002年，National Opinion Research Council 发表了一项调查结果，“为什么非裔美国人平均而言，在工作、收入、住房都更差于白人？”，有四个解释，人们可以任意选多少个。

有12%的人选了传统的反黑人的--偏见（traditional antiblack prejudice)的解释，即黑人基因或生物上是劣势种族。31%的白人选择了种族不平等是由于歧视造成，43%的白人选择是由于缺乏教育的机会造成。

50%的受访者选了：种族不平等是因为非裔美国人缺乏努力（ “The differences are because most blacks just don’t have the motivation or willpower to pull themselves up out of poverty”)。

看得出来，调查发现传统的偏见性说法已经失去了支持率，但是最广泛的一个解释(半数)还是认为美国黑人社区自己才是问题的根源，而不是社会作为一个总体。那么为什么社会学家认为这个解释其实是一个偏见的表达呢？因为它把人们的注意力从几个世纪白人对少数族裔（其中主要指的是是黑人)的压迫和现代社会的持续的不平等和歧视拐走了，拐到让人们去责备受害者。这是一种强化人们对非裔美国人已经有的刻板印象（stereotype）的解释，这是一种鼓励人们表达对黑人消极感觉的说法，尽管它不再提黑人具有与生俱来的下等性或次要性。

在这里，我们无法回避美国的主流价值观，那么什么是主流价值观？或者学术地说什么是Anglo-Saxon那一支白人（因为他们是来自欧洲大陆的对这块土地最早的征服者，成为统治群体的源头）的价值观？那就是只要你努力，你就能成功，就能rise up，因为这是美国，意味著机会加努力等于成功，换言之，如果你穷，就等于不成功，那么问题在你自己，不在别人。这个大道理听起来非常合理，无懈可击，因为难道这不是很多父母教育孩子的金玉良言吗？

可是作为一个成年人，特别是愿意接受一点社会学的思维的人，你愿不愿意停下来想想，这个道理真的无懈可击吗？或者在什么样的条件下这个大道理是对的呢？是不是在一个机会均等的社会里，这才可能是对的？也就是说，可能这个道理对白人是真的，在刚来到一个陌生地方的时候，当阶级还没有成形的时候，机会是平等的，但是那个时代早已过去几百年了！在其后一路走来到目前的历史河流里，在一个显然是阶级决定人的生活机会的社会里，机会可能是均等的吗？也就是说，就是对白人，他们也受制于阶级社会的制约，而不能想怎么rise up 就rise up 啊，所以才有许多下层的白人反感于affirmative action, 因为他们有理由问：那我们这些穷人怎么办？谁来照顾我们？？所以affirmative action的确面临着越来越多的挑战，因为阶级或者说贫困其实才是一切问题的根源。但是，我想说的是，阶级问题在美国从来和种族问题纠缠在一起，是一个解不开的结。

有点跑题了，回到modern racism上来。知道它的定义后，就不难发现我们身边存在着modern racism的言论和语调了。我就常在中国人的party上听到人们说到非裔美国人时都是消极的东西，懒惰，就是会闹事，等等，而鲜有正面或积极的东西，其实任何一个人群，不都有天才和傻瓜，好人和渣滓吗？为什么看不到别人好的一面？我想之所以不小心就会有这种言论或思维方式，原因很多。其中有受媒体倾向性的渲染的影响；有不了解美国的种族历史特别是少数民族的血泪史，并且无条件地、不加分析地接受了主流社会的价值观，以为只要努力就能成功，但是看不到限制某些人群成功的历史局限因素；还有就是作为受益群体，谁愿意拱手放弃自己的既得利益呢，说别人懒惰就能让自己舒服，心理学上证明了这一点，叫“projection”。

黑人已经得到了太多吗？2004年Kochlar的研究发现非裔美国家庭的资产中位值（$5598)只有白人家庭($88,651)的7%。黑人中的主要人口还是很穷的。如果按黑人占美国人口12%来算，那么在任何政治、经济、教育或文化领域，他们的leadership应该能占到大约接近12%吧？可是这是现实吗？还远远不是吧。如果真能这样，那美国就可以拍着胸脯说我不再是racialized 的社会了！

黑人真的很懒、不愿努力工作吗？当我看到1955年，Rosa Parks 为了她的种族不再被当成非人一样的生物被赶到公共汽车后面站着去，而坚持坐在自己黑人的位置上，后来被送入监狱，由此引发了381天的“非暴力“运动，全体蒙哥马利市的黑人要走381天去工作，去生活，才在1956年12月21日的争取到了坐在公共汽车前面的，听起来是多么滑稽的一点点 “权利”，而且面对暴力，面对一些信奉白人至上主义者的白人的侮辱、棍棒、警察打死人，他们偿还的是非暴力，我觉得这不可能是一个懒惰成性的种族能做得出的。我想的倒是：如果是另一个种族的妇女或男人，也能有勇气这样做吗？

但是我自己对modern racism也有一点是不能完全同意的，就是有学者认为当你回答你不赞成affirmative action，你就是modern racist（Zuriff，2002)，我认为这是把问题简单化了。但是modern racism的确是隐藏得很巧妙的一种态度和语调，是貌似良性的、和主流社会与时共进的一种意识形态，你不容易捉准它，或者让人们相信它的存在，并且相信它的存在对于种族平等的障碍作用有多大。一位研究偏见的心理学家的说法很形象：modern racism是一种resistant virus, has mutated。（现代种族主义是一种抗病毒，已经发生了变异）。

那么到底什么是我认为的现代种族主义呢？我相信它与人们对这几项的反映如何有关：

----无条件的相信只要是主流就是对的，相信社会没有结构性的不平等，相信历史已经过去，不再影响今天人们的生活；

----相信一切都是个人的努力或不努力的结果，而拒绝承认有社会条件的影响；

----骨子里还是有只要你皮肤不是白的，就低我一等的思想，但是不会说出来，而且在对任何政策表达意见时，委婉地拒绝可能会改变自己作为主流或统治群体的地位的任何政策。

也许你会问，说真的，只要是人类社会，还有平等的地方吗？也许没有终极的平等，但是那是否意味着我们就不用争取平等了呢？黑人为自己的群体和别的群体提供了一个模式，平等从来不是从天上掉下来的馅饼，种族平等和性别平等都是历经社会运动、流血和生命的代价才有了今天的进展。现在modern racism是历史发展到一个时期的似新而不新的态度和意识形态。说它似新而不新，是因为它想维持的还是那个老的社会分层，在顶上的阶层永远不会自动让出自己的位置，所以要有一套相应的说法让大家相信自己是最好的，所以应该在上头啊。作为亚裔，你是维护它，还是认清它的嘴脸，再想想该怎么办？

                                                                                           2008,11,15

（未完待续，下一篇拟为：奥巴马当选在多大程度上代表了黑人的利益？）

文中所提到的文献：
Bobo, Lawrence. 1988. “Group Conflict, Prejudice, and the Paradox of Contemporary Racial Attitudes.” In P. Katz & D.Taylor (Eds)., Eliminating Racism: Profiles in Controversy (p. 85-114). New York: Plenum.

----2001. “Racial Attitudes and Relations at the Close of the Twentieth Century”. In N. Smelser, W. Wilson, & F. Mitchell (Eds.), America Becoming: Racial Trends and Their Consequences (Vol. 1, pp. 264-301). Washington D.C.: National Academy Press.

Healey, Joseph. 2006, Race, Ethnicity, Gender, and Class: The Sociology of Group Conflict and Change. California: Pine Forge Press.

Kluegel, James R., & Smith, Eliot R. 1982. “Whites’ Beliefs About Blacks’ Opportunities.” American Sociological Review, 47: 58-532.

McConahy, John B. 1986. “Modern Racism, Ambivalence, and the Modern Racism Scale.” In J.F. Dovidio & S. Gartner (Eds.), Prejudice, Discrimination and Racism (pp. 91-125). Orlando, FL: Academic Press.