新疆7.5事件引起的一點思索

新疆，70年代末期我在《醒來吧，弟弟》小說集子裡王蒙寫的《隊長、鐵木耳和半截筷子》裡初次與新疆人的幽默機警相遇，我對新疆風景的印象最初來自初二語文課本的一篇課文，作家碧野的《天山行》，是我至今也喜愛的文章。那流暢清新的文字把我帶到那個美麗的地方，使我嚮往騎馬游天山，嚮往用山泉水煮新鮮蘑菇的豪放與鮮美。小學時在海南島老師教我們跳過新疆舞，就是到美國03年還在一位大姐指導下排練了新疆舞，與幾個姐妹在春節晚會上演出。新疆，一個一直認為是中國理所當然的一部分的地方。

對新疆的和平印象好像一夜被掃掉了，有一種原來想的太簡單了的感覺。7月5日晚上8點發生的惡性事件震驚了中國人和在海外的華人。去年西藏的事情還猶在眼前，今年又是另一個民族大省：新疆，出現了疆獨的訴求，出現了萬維有識之士指出的比單純打、砸、搶、燒更複雜、更嚴重的恐怖主義事件，傷亡人數令人震驚，這不能不令人痛心。

我陷入一種沒有頭緒的思索，我也不知道思索的列車要奔向何方。與新疆沒有直接的人際聯繫，大學同學裡也沒有新疆來的同學。但是到了海外，對中國的理解反而有些不同，正如幸福劇團說的：“人們的問題是把家定得太窄。”只要是中國發生的事情，就是中國人的事情，而且，特別是所謂的少數民族發生的事情，也是中國人的事情，而不僅僅是“少數民族”的事情。

7月8日打電話給媽媽，媽媽說國內還是有點緊張的，雖然局勢是控制住了。說爸爸在網上看到的分析說，人們認為事情發展到這種地步，和政府一直區別對待維吾爾族有關。很明顯地，在廣州，小攤小販一直是城管打擊對象，可是烤羊肉串的新疆人的攤子卻總是在那裡，不會被清走，不知道是因為是少數民族就可以例外，還是欺軟怕硬的城管怕維吾爾族人隨身攜帶的刀子。網上意見說：如果你總是退縮，那麼他們就敢鬧，知道鬧了你也不能把他們怎樣。所以才會有這樣嚴重的事態。

Rondo的博客中提出幾個很好的問題，記得一個是：為什麼政府一貫的讓步反而會換來獨立的要求和行動？就是說，好心為什麼沒有好報？我想，歸根結底，再好的心腸，也不會送給一些獨立分子想要的獨立，而對於做夢都想獨立的人，懷柔政策只是如批量發售的次品，而他們想要的是獨立的王冠。所以，大家不在一個page，還有什麼可說的？

原來我對於中國的少數民族（這個詞本身就含有主流民族對其他民族的偏見和優越感）沒有什麼特別的感應，覺得就是和“我們”不同的一群人，他們擅長歌舞（其實哪個地方的minority不擅長歌舞？），還有點迷信，落後，有貪飲的彝族、黎族，吃生肉的藏族，吃牛肉的回民，但是捫心自問，這一切不都是把一個群體簡單化的歪曲概括嗎？自己對他們除了歌舞，鮮艷的服飾和頭飾，除去表面的東西，有多少好奇或尊重去了解他們不表面的文化？

原來我對於中國的少數民族，還以為我們沒有什麼太難處理的、至少沒有美國那麼棘手的少數民族議題，有的學生在學習了美國那並不值得自豪的種族主義歷史後問我中國有什麼糾紛嗎？我說有，但是不像美國，然後就泛泛而過。我心裡還有股氣，西藏問題，台灣問題，如果沒有美國和其他西方國家插手支持，也不會這樣。今天的新疆問題，仍然是美國在做幕後最大的提供資金的“老闆”，7月8日這條萬維的新聞真是令我開了眼界，也對一個中國人在美國生活到底有什麼意義發生了懷疑。

可是，先把這打岔的話都憋着不說吧，我想說的是，一，我們不能因要面子而再迴避中國自己的民族問題了，要分析嗎？大家都得拿上桌子講一講，擺一擺，這才公平；二，更根本的一點是，只有當自己來到國外，成了“少數民族”中的一員（中國美國人）後，我才形成了一個不同的角度，中國自己的少數民族感受如何呢？我們作為漢人，是不會切膚體會他們的感受的。正如一個白人，恐怕很難感性地認識我們作為黃種人在美國才面臨的那種“和主流不同”的滋味。

中國的少數民族從政策、法律上享有不用計劃生育、伍加說的“兩寬一少”入學、工作、犯罪的刑罰從輕等等優惠，和美國的監獄裡有過度比例的非裔、西裔猶如兩極，是無法比較的，但是這是否就沒有問題了？事實已經證明過度的優惠政策，甚至雙重標準，還是剃頭挑子一頭熱的結局。

晚上拉椰公討論這個局勢，椰公這位在西藏生活八年的人，對民族問題還的確有自己獨到的見解。他提出一個漢文化和中華文化的關係，認為我們不應該再單純強調漢文化，而應強調中國文化，所有的民族都貢獻於這個大的文化，不要再強調新疆、西藏自己的文化，也不要再強調漢的文化多麼偉大，我們只有一個文化：中華文化，所有的特別的群體都是這個大文化下面的副文化，所以，語言要統一，競爭要全民性，包括所有民族。新疆人可以到全國各地去，別的地方的人也可以到新疆去，靠公平的競爭說話。不靠雙重標準的制度把人人為的分類。

我也覺得，漢族這個群體本身就是多少民族融合、通婚的結果。我自己就有八分之一的滿族血統。但我每次填表都是漢族。幾千年華夏大地的征服、吞併的歷史，也是各群體融合、孕育出新人群----今天的漢族----的歷史，我們只有一個民族：中華民族。如果這種觀念能被絕大多數的人接受，我相信原來的少數民族就不再是少數，而是大家庭中的一個平等成員，我們都是一樣的。當然，有人要保留自己的宗教嗎，保留吧，但是大家應該遵守統一的法律系統，也不必再有什麼計劃生育上的區別對待。對於棘手的民族問題，從來不會有完美的解決方案，只能有一個大多數願意講道理的人能接受的、符合大多數人利益的方案。而中國，的確到了檢討自己的民族政策和政策所包含的哲學理念的時候了。而且我始終認為，中國的民族問題，比美國的還是要輕快些，畢竟沒有奴隸制的歷史。

一下子扯着椰公聊到1點半，夜深了，中國的大西北，那個多少人嚮往的豪放、美麗的地方，但願這塊土地永遠和平，繁榮，人民永遠幽默、快樂。

再做一點兒補充（因昨晚太晚忘記寫了）：

在椰公和我的討論中，還涉及了這三個問題：
1. 在任何一個有群體自己語言、風俗、宗教信仰的地方，中國較有代表性的就是西藏、新疆，以要否獨立的觀念上分總是有大致三種副群體：想獨立的大約是往昔的精英，這也可以理解；得到統一利益的、因而並不是那樣想獨立的，這是平民或比較底層的人們；還有是中間的，騎牆的，看到哪股勢力大就倒向哪方的；因為我們實在不了解維族，而以藏族來說，這是過去和今天生活在那裡的人能感受到的。（08年椰公重回拉薩故地重遊了解到的）
從少數民族自己的角度，你要是有記者去採訪他們，讓他們說心裡話而不是場面話，大概每一個人都會告訴你他們是想獨立的，因為那樣爽啊！但是在歷史、現實的結構里，我相信還是會有這三種意見的分野的。

2. 在中央政府派去的民族自治地區的幹部，應該不要只是兩三年那麼短期、而要有一點和當地人融入的時間，而且應該着重培養當地幹部，鼓勵派去的幹部的第二代留在當地，第二代對那塊土地的感情和那種被派去的短期做做幹部的第一代是不一樣的。我認為還應該以會講當地方言作為幹部考核的指標之一，大家都要學普通話，但是幹部自己也應該學習當地語言，如二外一般的學，這也是互相尊重的體現。人都是有感情的，如果語言上不能真正溝通，能有真的感情嗎？

3. 中國一般的大學裡據我所知，只有人類學係為主在開民族文化的課程，是專業課程。少數民族問題其實就是中華民族的問題，在美國種族與族群關係課程是很多學生被鼓勵要上的多元課程中的一門，很多學生上了才呼籲這應該是必修課。中國有多少提高公民意識的課？現在的學生選課是看對以後找工作有什麼直接幫助，個人的功利性是無法阻止的，但是制度上可以要求。迴避問題不等於沒有問題，民族性的研究總是被邊緣化的情形應該改變了，也許先從什麼課題才能拿到經費上開始。

56個民族56朵花，每一朵花都是一個世界，每一朵花都開放得盡情才是一個好園子。