女人有中间的路可以走吗？ 看了甩了的《女人命》一文，非常受启发和震动。这篇文章是难得一见的好文章。我相信作者有深厚的女性主义理论训练，才能写出这番深刻的见地。文章直指父权社会的核心问题：除了男人之外，女人自己是怎样发展出一套意识形态来合理化自己处于次等性别的命运的。 文章指出，女人因为受传统观念的教育和实践，容易把自己的幸福与不幸都归因于“女人的命”，这就把一切性别不平等、不公平都摆平了，既然是命，那就认命吧，还有啥可指望的，仿佛一切都是前生已定的姻缘，自己再努力也赶不上那命好的，所以逆来顺受就成了对命运最好的交代。 文章更深刻地指出，女人自己才是有意识地维持这套传统性别系统的人。有一群受益于传统的婚姻模式的女人，她们依赖男人而活是天经地义的，仅仅是因为这个男人的家庭环境或本身条件好、能给女人一个比较好的生活，这样的女人并没有出色的事业，也不是一个出色的家庭经营者，但是女人靠这一条就够了：她命好，嫁了个好男人，这就是她的“本事”。反之，那种没有嫁到好丈夫的女人，就会被人说成她命硬，不是旺夫命或旺夫相。 这种逻辑最后给人们的思维方式带来的影响就是，为社会分出来一个性别分层，女人干得好不如嫁得好。影响之二就是，衍生出了一个词：贤妻良母，一种实质主义的思维方式是：女人就是女人，做好妻子和母亲是最重要的。 是这样吗？这完全是见仁见智的问题了。女人到底先是人，还是先是女人？这是一个没有答案的问题，但是不同的回答却有各自的含义。 人都是有自我的，如果一个女人的自我恰好是要做一个贤妻良母，那么这样的女人是表里如一的最幸福的，因为她的理想正好和社会对女人的要求吻合，这样的人在心里面活的比较轻松，比如我写的在医院里保胎的女性朋友，和那位美丽的伊朗主妇，都大致属于这种女人。 还有一种想走中间路线的女人，想having it all的女人，又有工作，事业，又有家庭、孩子，孩子还都很出色，学习、才艺样样出众，人们有一顶现成的帽子给这样的女人：超级妈妈。 这个词真是意味无穷，听来好听，其实真的如此吗？它含有因为对女人期望不高，所以你做得好就是超级了的意思。这还是在说，你是一个次等性别呀，当然现在的社会已经不会明着说这种乖张的话了；但是分析一下，就是如此。 想走中间路线的女人，往往认为人生这样才是最完美的，啥都没耽误，自己对得起自己，也对得起家庭，其实她心里的苦楚、内疚、患得患失，又岂是三言两语能说得清的？要说她没有一点挣扎，我只能说那是自欺欺人。鬼才信。 还有另一个极端的女人，就是为了事业放弃了成家，她们著作等身，出现在国际学术会议或新闻发布会的会场，与男性一样地风光。但是这样的人往往被认为不是真正的女人，在很多女人心目中，她们的人生是失败的----因为她们没有家庭。我认识许多这样的高知女性。 中国的哲学能让人自圆其说，要顺天意，不要和老天对着干。什么是天意？就是老天早就安排好了，男人为大，女人为辅，夫唱妇随，那才是正道。所以，多少女人，被压抑得没有出头之日而苦闷时，回归到古代哲学的性别大纲，看一看也就释然了。再置身于西方世界，举目一看，敢情宗教国家里也有类似的大纲，那也得释然。 总之，理想是女人要想像甩了说的，活出自己的气质，活出自我，但是实际中，难。难在女人自己里面大概有一半，是得益于那套性别系统的，因而要作梗着不想改变，难在男人里头，最多只有十分之一，是有性别意识，也敢于挑战传统，想改变系统的，但谈何容易。但是这样的文章给我惊喜。
2009，5，7
这篇文章写出来夜里放上来，早上就想撤下来，因为觉得有什么东西还没说对，结果，早上7点已经有几位起得更早的朋友来评论，我也就不敢撤了。 今天看了大家的评论，反而逼迫我让自己要讲清楚这难以完全说清的观点。在这里加上，作为修正： 我不是在对贤妻良母妄加评论，任何一个善良的女性，谁不想做贤妻良母呢？只不过经过女性主义理论的批判性思维梳理后，对这个词的含义也要有所深思。我想还是symbolic interactionism （符号互动主义）理论说得在理：任何人都有一个自我，这个自我是不会消失的，人的社会角色都要和这个自我遭遇，人会有满足社会角色的行为，但是这个自我也要被满足。也就是说，母亲、妻子都是社会角色，但不能代替人的那个自我，当然不排除有人的自我和母亲角色重合，这样的人的确蛮容易快乐的。 对于有一个自我的母亲，什么是让自己快乐、让家人快乐的路呢？我们应该承认一旦成家，女人要做出牺牲，男人也一样，女人要做贤妻良母，但现在和过去的唯一区别可能只是：做贤惠女人的同时，这是你的社会角色，不要完全压抑了你的自我----即你有自己喜欢做的事情，这是你作为个体存在的一个特质，这两样还是尽量兼顾，不能顾此失彼。退，是为了进。做贤妻，也要做好自己。当这两者有矛盾的时候怎么办？还是，先退一步，但是不要忘了下一步的进。 这大概是我想说的了。谢谢大家参与讨论。
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