椰公：西藏，一个说不完的话题

学校的一个学生社团请一个藏族喇嘛G来作讲座。G喇嘛从小跟达赖喇嘛去了印度，现为西藏流亡政府成员，他每年在美国的时间可能有几个月之多。为了让学生更好对该讲座有所了解，学校社科学院组织了一个“Teach-In” Panel，请一些教授讲一些背景知识。有一位来自香港的社科教授知道我的西藏生活经历，于是向社科学院推荐我参加该Panel以代表不同的声音。也许出于尊重言论自由或其他原因，我被邀请作为panelist。对于我来说，我正想利用这难得的机会，讲讲我在西藏的所见所闻，自然欣然答应。

其实我同G喇嘛已有交锋。我和椰子去年曾在同城另一学校听过他的一个讲座。这里先讲一下那次讲座的情况。

G喇嘛反复强调在中国大陆的民众无法了解真相，对西藏问题看法被误导。但是在美国和欧洲等的大陆留学生知道真相，普遍支持西藏流亡政府，比如2008年有一些原中国大陆人士（“民运分子”）访问了西藏流亡政府所在地—印度的达兰萨拉，支持西藏流亡政府。

我举手提问。我说我有博士学位，现在在本城另一所大学任职教授，我可以自由地获取各种有关西藏的信息，但我不支持西藏流亡政府。从我所认识的在美国的中国人，他们都曾是留学生，获得了高学位，还没有发现有人支持西藏流亡政府。再有，从对我博客（这也要感谢网友们）的评论看，一致地反对西藏流亡政府。

G喇嘛无法作答。他继续说西藏人民受到压迫，生活困苦。我再次举手说我小时候在西藏生活了8年，2008年又重访拉萨，我所看到的中央政府对西藏人民帮助很多，西藏人民的生活有了极大的改善。

G喇嘛的许多论点都有自相矛盾，但出于礼貌，我没有提问。G喇嘛说西藏没有通讯自由，住在西藏的人不能同境外的人通讯。但在讲到2008年3-14事件时，却又说他们马上就知道了消息，因为他的手机一直同西藏境内的人联通着，随时掌握着最新动态。

G喇嘛说藏族都要学汉语，否则无法立足，藏语和藏文化被摧毁。而G喇嘛自己3岁去了印度，他的英语非常好（比一般留学来到美国的中国人要好不少），为什么他要学英语呢？难道他学英语就摧毁了他的藏语和藏文化吗？

椰子对他一直强调世界人民不知道西藏3，14事件的真相的说法，提出一个评论，即对一个民族话题，什么是真相？真相本身可以是媒体建构的，要还原真相，是否应该把事件涉及到的所有人群（包括在西藏生活的人、中国政府、在海外的藏人）都要包括进来，让听众自己有一个判断？
虽然有点话不投机，G喇嘛倒是挺有礼貌和风度，也许见到了一个和西藏也有关联的人特别亲切，在讲座结束后，特地同我打招呼，我们还交换了对元朝和大藏区的看法。

在讲座快结束的时候，有一个插曲。一位上了年纪的老先生站起来说，他有事需要先走，他谢谢讲者，随后转过身来对我说，年轻人（只是在他眼中 ：) ），谢谢你的直言（”Young man, thanks for your speak up”)。我认识到，我的声音确是不常见的另一种声音，因为就是在非藏族人里，能在西藏有生活经历的人也是很罕见的。

回到本周的panel。我本来是准备要针锋相对地辩论一场，但没有想到，有一个panelist，他是做中国研究的人类学教授，在中国生活了几年，汉语讲得也不错，他这次完全从中国大陆的角度来介绍西藏问题。当然，他首先声明因为美国主流媒体几乎完全忽略了中国大陆对西藏问题的看法，在这里有必要介绍看西藏问题的不同角度。另一个研究中国历史的历史学教授也对中国对西藏的管辖并无多少责难，只是从保护环境的角度去探讨如何去思考。我讲了我70年代和2008年重访拉萨的所见所闻，和我对西藏问题的看法。

在提问环节，从学生们的提问来看，学生们对西藏问题确实有了些了解。一个学生的问题是西藏在军事上、地理上对中国的重要性。讲者们回答说西藏对中国至关重要，不管从军事上，还是资源上，另外，如果西藏独立，那新疆怎么办。另一个学生问那人类学教授，既然说达赖喇嘛是宗教领袖，但要求美国从政治军事上支持他的宗教事业，是不是有矛盾。人类学教授只笼统地说宗教同政治必然会有联系，无法截然分开。

会后，有一个社团干事请我去给他们社团讲讲，我欣然答应。有一学生问了我几个问题，非常感谢我的发言。

我感到非常欣慰，对西藏问题的看法并没有象我想像的那般一边倒，我的声音被人听到，而且激发了学生想从另一个角度了解西藏的兴趣。