教学日记

09年2月19日

今天在社会学概论课上我让学生们做presentation和commentary，为第八章，“美国的阶级”。有几个学生的表现比我期望的要高。

9: 30 课上，当Jackie讲到阶级会影响一个人选择什么样的配偶，特别是高层阶级的人为了延续他们的家族，对子女找什么样的人做配偶诸多要求；而低些的阶级就不太在意。而且穷人的离婚率更高，许多是由于经济方面的困境而离异的。讲完后，下面的Julieman举手要求发言，我就让他讲，这个学生来自卢旺达，平时就很善谈，他以卢旺达的难民身份来美已经13年。他说：

“在我的国家，人们不离婚，我在那里12年，住过城市，农村，我没有一个朋友或熟人的父母离婚的；而美国，我朋友中有一半人是父母离了婚的。”

同学们在那里点着头。看得出来人们在思考他的话。Sarah举手说，“我相信这里有文化的不同，在别的国家，人们愿意为了维持婚姻作出让步、努力，可是美国，当夫妻有不同意见了，合不来了，就放弃，我们就离婚吧。这可以是文化。”同学们也点头。不知道在座的同学有多少是在离异的家庭里长大？根据我从书上看来的统计，保守估计弄不好有三分之一。

另一个学生Cameron，说到upper middle class（上中产阶级）的生活，说他们不但钱多，而且人们对待他们的态度都特别好。他说他一个朋友的爸爸是很有钱的人，他们家有钱有地位，这个朋友开车超速被警察抓到，两次了，都是一问他的family name，就不罚了，让他走。我吃惊地问：“真的吗？”“真的”。Cameron说。看来这里也有这种丑陋的社会现象，不仅是中国。下面一个学生马上问，那个人的family name是什么，Cameron就告诉了他。我没听清。

下午的课，Sandu做阶级对人的physical health的影响，他说阶级对人的健康、能受到什么样的治疗是至关重要的。他有一个没有健康保险的朋友摔断了右边胳膊，去医院，医院给他包扎了一下，就让他回家，一个星期后再去，那个伤口已经自己在长，医院再把他的伤口打开，进行治疗，其实已经是晚了。这个医院就是我们这里、附近几个州都知道的一个大医院。我在那里住过，服务很好，但看来是和你有没有保险有关。

接着Sandu 的评论者Travis也说了Alaska州的情况，他说那里很多人就死在寒冷的冬天，他们是一些酒鬼，有点钱就拿去喝酒，是native Alaskanian。他说当我看这段（阶级对人的健康状况的影响）的时候，“I just keep thinking and thinking.”他说这话的时候，情绪有点激动，这是我从未看到过的。

“I just keep thinking and thinking.”这样的话不是随便说的，不是那种只为了完成任务的人能说得出来的，因为这就发生在他的生活中，而社会学的阶级理论可以解开这个疑团，所以才会由衷的说出这句看似普通其实很感人的话。

有那么一个时刻，我突然很感动。我坐在下面，学生站在上面，他们朴实无华地说出一些生活中的真事情，我们从报纸上并不能常看到的事情，从已经成功的人那里也听不到的事情，我突然觉得能和他们这样在一起互相学习真好。人，只有在学生时代，才是最本色的吧。

保持一点本色吧，像他们，我的学生。

3月9日

上星期五，我早上那个班进行了五对“夫妇”的性别角色表演，非常精彩，那些学生的表演天赋令我吃惊，大家笑得肚子都痛了。接着我讲性别在三个层次上的不同，讲到性别的制度性差别时，我先讲了我的观察，美国女性结婚时现在还是习惯性地改用自己丈夫的姓，这就是一个性别的制度性差别。然后我用的是教科书上的例子，男女在收入上存在差别，女的总体平均收入是男的82%，即使是同样教育程度的男女也如此，原因有许多。正要展开来讲时，那个刚刚男扮女装进行了精彩性别角色表演的Josh举起手来，说这种统计是把请产假的女性算上，她们返回岗位时已经经验不足或落伍，当然她们的收入就低于男的了。我说这是部分原因，但不是所有女性都请产假呀。他说但是你混淆了产假女性在里头，这就不准确了。

我说我过去有一个学生告诉我，她的父亲是私营企业老板，他请人时，就是会给女性低报酬，这是我知道的实例，我正要说还有一个女生告诉我他们公司不给女的升职到Executive位置，以致女性收入不可能与男性平起平坐时，他已经说那我要是告诉你一个老板专门给女性高报酬，你又能说什么？你说的都是个别的例子！我说可以啊，你去调查，要是你能给我女性反而得到高工资的事实，我感谢这样的证据。这不是明摆着来抬杠吗？书本的统计你不信，我讲的事实又说是个案，那你想怎样？我很想说你该给这本教科书的作者写邮件去挑战他啊，但我把这话一直咽着没说。

就这样争论着，已经到了下课时间，别的学生拿起书包离开了教室，剩下我们两个继续争论，Josh情绪越来越激动，竟然用很主观的语气对我说：“你没有证据，你还在说这样的结论，你就是在制造偏见！”然后气哼哼地拎起书包走了，我追到教室门口，说Josh你回来，他很重地语调扔下一句：“No！I am done.” 我接了一句：“OK！”

倒把一个我剩在原地生气。为了这场很不礼貌的争论，我星期五剩下的半天心情都成了晴转阴了。

星期天，我在准备一个讲儒家文化的讲稿时，和老公提起这件不愉快的事情，我说我真不懂美国的言论自由的上限是哪里？可以和老师这样没大没小地说话吗？可以这样嚣张吗？他done了，我还有话要说呢！我下周上课，他要是再想发言，我首先要说哎能不能等我们把上周五的讨论解决了，我再来听你的新问题？

我一向中庸的老公说哎呀你是老师，就算了嘛。我觉得老公不在帮我，很不够意思，声调也提高起来，那真是可以借着言论自由乱来了？到底界限在哪？其实我知道此事与老公无关。

此刻却正好看到《论语》上孔子一句话“人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而篇第一）。意思是人家不了解，我却不生气，不也是君子吗？

心里顿时豁然开朗！就对老公说：“好了，孔子已经给了答案了。我就当这个Josh是无知或不了解情况吧。我要当君子呀。”一向推崇孔子的老公很有些得意了。

星期一，备课，准备上课，想到马上又要面对这个Josh，心里又有点阴影，这时，离上课还有三分钟，门敲响了，进来的正是这个个子很大的Josh。我用眼睛看着他，微笑着，等着听他说什么，他面带歉意地说：

“I want to apologize for what I have said on Friday. The way I said it was not right. I should not do that.”

How surprised I was at that moment! It was the first time a student apologized for his misbehavior in my memory, or it ‘s been a long time that there was no student doing this to me.

我说Josh，我一向感谢学生提出一些真正的问题，像这个男女收入差别的论点，我真的希望能得到更多的证据，但是你知道美国人的收入是隐私，很难得到这方面的数据。除非你做研究，而我只是个老师而已。所以我只能靠书本的、别人的研究发表物来讲课。他说我听了太多这方面的统计了，厌倦了。而且以后妇女还会超过男人收入呢，我说那我们拭目以待吧。

Josh 说因为他已经情绪化，所以无法继续谈话，所以才会走掉。我说你能来谈谈真好！他说你也是。

我心里很高兴，很舒畅，孔子的话对我真的有点作用，但是这个颇为自负的美国学生，能有这样的姿态，不是更值得高兴吗？

人不知而不愠，不亦君子乎？