这则文贴是读了诗人李兆阳诗《洪荒年代》有感而发：
http://www.yidian.org/viewthread.php?tid=11706.html

大致第五节之后读得就有些晕了。 诗人点拨点拨吧。

自从亚当夏娃背逆神的意志后，人就和神分离了。那以后，神和人立过许多约，彩虹之约大概是首约。在那约里神说再也不会有洪水将地球淹没。

然而，全部新约的意义，就在于它指明：神和人之间的桥梁和复合之路是唯一的，那就是神的独子耶稣基督。

神、人在伊甸园的分离，从神的角度看是愤怒的、哀伤的；从人的角度看，未尝不是悲壮的。那之后，人走过了漫漫求索路。

基督信仰是启示信仰而不是自省信仰。它不象佛教那样可以通过自我生命的彻悟而获得；它一定必须靠神伸出的手，爱的手。 所谓 “因信称义”，这义的恩典是神白白赐给信者的。

基督信仰的逻辑在许多人看来是荒谬的。另外，老子说过，民不畏死，奈何以死拒之。我知道，这世上有许多人不怕死，也不怕永死，所以即使拿出永生对他们也没有吸引力。也许，我说也许 （因为圣经上并没有这么说），正是因为这样，神才祭出了 “永火”，就是地狱。

以上只是读了您的诗后我的联想之一端。写在这里，假如不合适，或不着边际，请多多指教点拨，亦可删了它。

读了您的诗，还让我想起以前读到的一位中东诗人的诗集。其中一首充满了不同信仰之间的良好融合意愿，相当感人。

还有别的联想，就先不写了。


作者的回复：

刚刚看到虔谦的帖子：

我的诗歌，哪里会去谈什么基督教教义和东方信仰？我不是要创造“诗歌思想体系”的杨炼什么的 -- 一手拿易经，一手写诗，这类诗歌，李四毫无兴趣：与其写、读这类诗歌，不如直接写、悟、读经好了。

所以，如果我的诗歌写到基督教种种，他们只是背景而已，与诗歌的主题无干。这首诗歌是有感于全球化、当今种种灾祸而写的。

中秋节怎么会成了人间最美好的节日?

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