我逐行讀着內地詩人蕭艾的《江靈節之火》（節選），我的感覺，這是一首逮不到靈魂之光，燃不起信仰之火的信仰詩篇，除了虛空感和深深的無奈，我沒有讀到或感受到一絲火焰。在北島、楊煉、江河、舒婷等一代詩人聖潔的理想和激情（包括愛情）之後，這首詩，似乎代表了中國（詩）人的一個信仰的低谷。他們在俗世的摸索中找不到光明點和出口。 其實，所有宗教的本身，都為俗世里的人提供某種光明，遠方的光明，並為人提供超凡脫俗的出路。佛教反觀人的內心，對人自身充滿信心；基督教是神啟的信仰，離開神的救贖和引領，人是沒有希望的。在基督教里，上帝並不是詩中寫到的只“是一種觀念”。神走出永恆，以最卑微的形式（出生在牛棚里）來到人世，來體驗人的生老病死；以最恥辱和痛楚的受難，將人的罪孽和苦難一身扛起，使人終於達成和神的複合與平安。而基督的復活，標誌着神對罪孽和死亡的凱旋，使得一切信主的人，不至滅亡，反得永生 ------ 這一切，就是神應許給人的光明希望。 從詩的角度講，蕭艾這首《降靈節之火》忠實地寫下了一個詩人的尋覓和思考，有着獨特的抒發角度和真實的時代感。我還是第一次讀到這樣專門的有關存在與虛無、寂滅與解脫的詩章，讀後難忘。
再回到信仰，耶穌說：祈求，就給你們；尋找，就循見；叩門，就給你們開門（路加福音）。又說：我就是道路、真理、生命（約翰福音）。願神在我們同胞們詩人們的心頭點燃信仰的火花，願那深邃的力量和希望引領我們在俗世和人生最黑暗的時刻仰望蒼穹 ------ 那裡並非虛無。
降靈節之火 （節選）蕭艾 （附章節小評）
一
燈光留下長長的影子，一個人守在
小鎮，複製着夜色。一切多麼想虛構
我們在這裡，或不在這裡。我們
是空的顯現，我們在赫拉克利特的話里
並不存在。在宇宙的中心推開漩渦
攪動星空。一個人的地里在延展
他在心中，撫摸着國家的地圖 （虔謙：詩的首段，是個“虛”字。） 狗叫聲響起，夜色深沉。一個人
走動他的盲目。要走多久
才能忘記井水？和貌似強大的鏡子？ （虔謙：人的盲目，因循守舊而又虛幻） 映着世界的渺小。掃着落葉
移動燭台。不可棄絕生命
生命的三萬分之一。有四大構成 當前的火。40年，歷史長河中的一瞬
對於一個生命足夠。桌子，燈
牆壁，香煙，均是上帝的安排 （虔謙：這兩段，似乎意識到上帝的實有。）
二 我想念山村。在那裡 ，池塘的水
映着稻草。我相信，在那裡
存在着一個獨立的世界 下雪天，山川變白了，世界成為
鋪展開的紙。雪還在下。我走出去
在雪地上留下腳印：真乾淨 雪景過去了。現在滿眼綠色
無常。風雲。我也變了，從面貌
到心靈。絕對。不變的是空 父母在田裡勞動，俯身向地面
向大地索要。走不出山村的思念
高高的月亮。黃昏。規則的雲 三 時光回到現在。我們是大地的夢
我飛得更高，不止一次落向地面
多少次離開，多少次返回。一個人 走不出詛咒。我相信，我的生命被詛咒過 （虔謙：詩人有些宿命論？）
風中的柳絮。塵埃。一片雲
不會落下來。梯子會斷裂。這裡
或許就是宇宙的中心，而宇宙
並不存在，它只在人們的觀念里 意識在活動。寂滅，四大就消失
識和所緣景是一回事。我們
只有寂滅才能解脫。嘔吐
一隻壁虎變化色彩的形體 （虔謙：回到了空、虛和解脫） 四 大地震動，房屋成為廢墟，我們
生活在地震的陰影中。不可逃脫
我們，得不到拯救，只有沉淪，在沉淪 （虔謙：既不能解脫，唯有沉淪；詩人看不到被拯救的希望。） 地獄，啊！地獄的火，你燒吧
讓時間和它的一切毀滅，讓
一切回到原點以前的狀態，在時間和空間
誕生之前。寂滅，永恆的寂滅
就是理想和歸宿，就是解脫 （虔謙：寂滅即解脫） 大地一片死寂，天上有九個太陽。火
煉獄的火。淨化的火，毀滅的火
燒毀這個世界，從大海中出來 一切並沒有存在過。石頭
和無沒有差別。我們自己
能夠進行自我拯救嗎？一切 存在着，還將存在下去 （虔謙：存在就是不存在……）
五
盲目的活下去，不思考背後的手
因為，存在，就是不存在
景色就是虛無，就是烏有
它不在別處，就在石頭裡
河流里，就在大地和天空 天神在心中，有心靈創造，世界
和宇宙，只是心靈的夢幻。一個人活着
就活着，吃飯，喝水，憂愁 多年前我生活在這裡，多年後也是
沒有改變，時間，空間，地理
歸於一夢。空是無邊的永恆
一切都是它的花朵和果實 （虔謙：這是頗撼人心的陳述。）
六
一個小鎮。可恥的日月，含垢忍辱
多少次想讓時間結束。讓一切回到
無中。我知道，只有死亡能辦到 找不到救贖。上帝是一種觀念
它來自心中。西比爾說，我想死 （虔謙：沒有救贖，自然就是死路一條。） 存在。就存在下去，走到
世界的盡頭，隨波逐流
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