朋友从国内买来一本书，叫我一定要读。书名叫《光与盐》（《Salt and Light》），副标题叫《探索近代中国改革的十位历史名人》(Lives of faith that Shaped Modern China)。书的编者是美国的亚太文化研究学者李可柔和毕乐思 （Dr. Carol Lee Hamrin / Stacey Bieler） ，王文宗、刘红等翻译，由中国档案出版社于2009年出版。书名之所以叫“光和盐”，是因为这十位广受尊敬的名人，都是基督徒；而做光和盐，是耶稣的教诲。

这十位历史名人是：容闳，唐国安，石美玉，范子美，丁淑静，梅贻琦，林巧稚，韦卓民，吴贻芳和晏阳初。 

都是中国人和都是基督徒是这十位“历史名人”共同的基本特点，除此以外（和这个基本点有着诸多关联），我们还可以看到他们其他的相类处：

1.  信仰是他们人生抉择和行动力量的源泉,   是他们人生的根基。 2.  他们都是典型的奉献型的人。 3.  对自己的祖国和人民充满了爱、关切和激情。4.  性格坚强。5.  勇于实践和开拓。6.  吸收西方文化的精华。另外，这十位名人还有一个相当普遍的共性，就是在他们的年轻岁月，人生起步之初，都有一位对他们影响至深的导师、前辈或是友人。 

让我觉得吃惊的是，今天人们就我们民族性而提出的许多观点，那个时候就提了出来。比如“中国平民教育第一人”晏阳初说：“今日最急需的，不是练兵、不是办学、不是开矿，也不是再革命，我们全国上下人民所急需的，就是革心。把那自私自利的烂心革去，换一个公心。有新心而后有新人，有新人而后有新社会，有新社会而后有新国家。” 他更进一步说：“不是美国人生来就比中国人好，就没有私心。事实上，私心人皆有之，但是美国人请了良医把他们的心治好了，所以他们国民公心大、爱国心切，他们的国家也一天天的富强。美国人的神医，就是耶稣基督。受了他医治的人，无分男女，无分种族，他心是公的。”（引自《光和盐》）

“清华第一任校长”唐国安说：“当前中国的道德堕落，并不是因为教育、文化、军事方面的思想落后，也不是因为制造业不发达，而是因为在中国个人和民族的品性中，缺乏道德的力量。道德的力量必须重新启动，只有这种力量渗透到民族和个人的品性当中，国家的稳定和美好才能得到保障。”(引自《光和盐》） 

这些话是不是听起来很熟悉？是不是我们自己也说过类似的话。 然而我们的意识是马后炮，而当初这些信仰者们的思想，被今天这个工商业和技术高度发达的社会证明是高瞻远瞩，真知灼见，以致今天读起来令人心惊。为什么？当今中国空前强大，技术空前先进，商业空前发达，可人们的道德水准呢？ 

近代中国的萎靡、乱象和衰败，使得“救国救民”成了许多华夏赤子心头的焦虑。 于是有医学救国，强兵救国，教育、文学、科技乃至宗教救国等等。 当代中国，近几十年来，更常见有关国民性和国家发展关系的探讨。也许是因为太多的失败和挫折，或也许因为另一种民族的弱点，我们民族中的一些人选择麻木，另一些人则选择抛弃自己的民族。《光和盐》一书所记载的十位中国近现代基督徒名人，同样对国家民族问题作了独立的思考，有了自己的主张；然而他们的杰出处不止于此，他们杰出和难能可贵的地方在于：首先，他们以基督的爱心装备自己；第二，他们身体力行，付理念于实践； 第三， 他们不是置身其外来鄙视进而摒弃自己的民族，而是充满仁爱和激情地试图帮助、改造、更新自己的民族，他们是爱国爱民的坚守者和百折不挠者。 

从编教材、开课程，到四处奔波广集资源支持农村基础建设等等，晏阳初的一生都奉献给了乡村的人文和物质建设。他的奉献后来跨越了国界到达东南亚、非洲和中美洲。他的妻子解释说：他的动力来自他的信仰，因为他把乡村的改造和建设当作是主的事业来做。 

“万婴之母”林巧稚则是把自己的一生献给了治病救人的事业。一生未婚的林巧稚，她的医学生涯始于对耶稣的爱心和治病救人神迹的感动。

另一位女医先驱石美玉是一位热情的福音传播者和主张民族事务独立的爱国者。她在两者之间完成了很好的平衡。 

中国第一位女大学校长吴贻芳也是终身未婚。吴贻芳是一位身体力行的热忱的施予者和服务者。她担任其校长的金陵女子大学的校训是“厚生”。在解释“厚生”涵义时吴贻芳说：“人生的目的不光是为了自己活着，而是要用自己的智慧和能力来帮助他人和社会，这样不但有益于别人，自己的生命也因之而更丰满。”（引自《光和盐》） 

两位清华大学早期校长：首任校长唐国安和战火中的校长梅贻琦，一个强调道德和宗教的力量，另一个则展现了勇敢和坚韧的精神。两位基督徒校长，都是一心为公，鞠躬尽瘁。 

人无完人，人又是脆弱的，从身到心皆是。 宽泛地说，人，需要信仰的支持，需要上天的保佑；站在具体的基督信仰的角度，人，需要神的保佑。 中国基督徒能为自己的祖国和同胞做什么，和基督徒的本性分不开。 耶稣在登山宝训中对门徒说：“你们是地上的盐。如果盐失了味，怎能使它再咸呢？结果毫无用处，唯有丢在外面任人践踏。你们是世上的光。建在山上的城是无法隐藏的；人点了灯，不会放在量器底下，而是放在灯台上，就照亮一家人。照样，你们的光也当这样照在人前，让他们看见你们的好行为，又颂赞你们在天上的父。” （圣经.马太福音 5：13-16，环球圣经公会圣经新译本）也就是说，基督徒当做光和盐，以神的爱光照他人，做一个发光者，奉献者和服务者，并以此而荣耀神。

《光和盐》中的十位中国基督徒，以他们的忘我奉献和服务，他们的悲天悯人之心和爱，他们的开放心胸、开拓精神和改革创新，体现了基督的光，基督的精神；他们的祖国因了他们的贡献而不同。读着他们的事迹，他们那种在艰苦条件下的坚持，他们先人后己的德操，我深深感觉到了什么叫“爱永不失败”，什么叫“爱永不止息”。圣经的教诲，活生生在这些人的身上体现了出来。 

我并不是在宣扬宗教利国，但是世上多一个有爱人如爱己意识的服务者，肯定会多一份光。哪个民族都有优点和劣根。我不褒扬抛弃自己民族的言行，相反，那些在艰难困苦底下仍然怀抱赤子之心的爱国者常常感人肺腑并净化人心。这一点，同样可以在基督的信仰里找到坚实的依据：神在我们还是罪人的时候就爱了我们并为我们去牺牲，我们有什么理由和资格抛弃有缺点的人呢？

最后，真是要感谢李可柔和毕乐思两位美国学者。她们的研究和写作，从另一个角度再度提醒我们：我们这个民族有塌陷，我们这个民族也有脊梁。

我的而然 (上）

《一天就够》147 旷野深情