再唱《十送红军》时-虔谦-万维博客-万维读者网（电脑版）

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		再唱《十送红军》时	2012-05-18 07:42:00

无意中在一位网友的空间里听到了刀郎演唱的《十送红军》，叫我着实浮想联翩。

《十送红军》是江西民歌。共产党领导的工农红军，在第一次国共内战的第五次“反围剿”中失利，不得不撤离江西根据地，开始历史上著名的两万五千里征程。《十送红军》唱的就是红军临别赣闽根据地时百姓依依相送的情景。这是一首非常感人的歌曲。

我最早是从姑姑那里听到《十送红军》的。赣闽毗邻，闽西当时也是老革命根据地。江西民歌传到福建是很自然的。那时姑姑经常唱，这首歌又有一定的章法，易学，所以我也就这么学会了。事实上，我喜欢这首歌的词和曲，喜欢它的韵律和内在情怀，出国多年后，我还时不时会哼唱甚至高唱起这首歌。有趣的是，由于从姑姑那里学得，“介支个”三个字我一直按“介自个”发，就是中间的字发为非卷舌音。这应该是比较真切地反映了江西民歌的原发音。

刀郎的男声独唱兼女生伴唱还是不错的。我后来又搜寻了一下，发现包括许多著名歌手都唱过这歌。让我惊讶的是台湾歌手费玉清也唱这歌！我暗暗替费捏把汗：台湾歌手，唱《十送红军》，碰到“敏感字眼”，多尴尬啊！费玉清也的确是很巧妙地避开了那些实在“敏感”的歌词歌节。但是这也已经是非常大胆，非常了不起了，不由得让我想起来龙应台的《<红灯记> 在台北》。

我想，也许费玉清有把中国民歌唱透透的雄心，所以豁出去了，不在乎什么敏感不敏感。这个好，这个是艺术对政治的超越和制服。

想来，这么多年了，从我自己的角度看，我唱《十送红军》也好，唱李铁梅也好，其实历史背景已经没有那么重要，重要的是历史歌曲里反映出来的普遍人性的那些内涵。《十送红军》唱出了人间最普遍的哀伤：别离；当然在哀伤的另一面也闪耀一些希望的光芒。《红灯记》里李铁梅的许多歌，则唱出了一个人的单纯、勇敢和坚强。文学家和历史学家不同。文学家应该能够从具体的历史因素中超脱出来，能够从普遍的人文高度来审视历史中的人类遗产。能够做到这一点，人应该就不会过于“敏感”了吧。这一点，从我接触的情况看，台湾人比大陆人要进步一些，更要勇敢一些。

再回到这首歌，听来听去，我没有听到一式满意的，不是太过现代化，就是有些太过靡靡无力。还就是刀郎的那一唱较好些，至少它比较平实。

附：十送红军歌词 (江西民歌)

一送(里格)红军,(介支个)下了山,

秋风(里格)细雨,(介支个)缠绵绵.

山上(里格)野鹿,声声哀号叫,

树树(里格)梧桐,叶呀叶落光,

问一声亲人,红军啊,

几时(里格)人马,(介支个)再回山.

三送(里格)红军,(介支个)到拿山,

山上(里格)包谷,(介支个)金灿灿,

包谷种子(介支个)红军种,

包谷棒棒,咱们穷人搬,